1. (IDECAN) Em filosofia da linguagem temos uma distinção clássica entre dois tipos de valor semântico que uma determinada expressão linguística, de determinada categoria, pode ter. Temos, de um lado, o objeto (ou objetos) aos quais a expressão linguística se aplica; do outro lado, temos o conceito por ele expresso, ou a representação conceitual nela contida. Essa distinção corresponde à expressão
A) espécime-reflexivo.
B) atributivo-referencial
C) conceito-objeto.
D) uso-menção.
E) extensão-intensão.
 


2. Filosofia da linguagem é o ramo da filosofia que estuda a essência e natureza dos fenômenos linguísticos. Ela trata, de um ponto de vista filosófico, da natureza do significado linguístico, da referência, do uso da linguagem, do aprendizado da linguagem, da criatividade dos falantes, da compreensão da linguagem, da interpretação, da tradução, de aspectos linguísticos do pensamento e da experiência. Neste sentido, Ferdinand de Saussure, filósofo da linguagem, exerceu grande influência sobre o campo da, assinale a alternativa correta:
A) Teoria da Cosmologia.
B) Teoria da Literatura.
C) Teoria da Humanidade.
D) Teoria da Centralidade.
E) Teoria da Hurbanidade.
 


3. Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:
“Fenomenologia é o estudo de um conjunto de ___________ e como se manifestam, seja através do tempo ou do espaço. É uma matéria que consiste em estudar a __________________ e como são percebidas no mundo. A palavra fenomenologia surgiu a partir do grego “phainesthai”, que significa "aquilo que se apresenta ou que se mostra", e logos é um sufixo que quer dizer, "estudo". O conceito da fenomenologia foi criado pelo filósofo ___________________”.
A) Aparências / origem / Bertrand Russell.
B) Fenômenos / essência das coisas / Bertrand Russel.
C) Experiências / essência das coisas / Bertrand Russel
D) Fenômenos / essência das coisas / Edmund Husserl
E) Aparências / origem / Enrique Dussel.
 


4. (IDECAN) As falácias são erros de raciocínio, um caso de non sequitur (quando das premissas não se segue uma conclusão correta). Geralmente as falácias podem passar despercebidas pelo interlocutor, criando assim a ilusão de se estar na presença de um raciocínio correto. Falácias de relevância ocorrem quando as razões aduzidas são logicamente irrelevantes para o que se pretende estabelecer, embora possam ser psicologicamente relevantes, por exemplo, quando se ataca o interlocutor.
São exemplos de falácias de relevância:
A) apelar para a força ou a ameaça de força para provocar a aceitação de uma conclusão. Usualmente, só se recorre a ela quando as provas ou argumentos racionais fracassam.
B) sustentar uma proposição como verdade na base, simplesmente, de que não foi provada sua falsidade, ou como falsa porque não demonstrou ser verdadeira.
C) dirigir um apelo emocional “ao povo” ou “à galeria” para conquistar a sua anuência a uma conclusão que não é sustentada por provas cabais.
D) o recurso à autoridade, “isto é, ao sentimento de respeito que as pessoas alimentam pelos indivíduos famosos “para granjear a anuência a uma determinada conclusão.
E) apelar para a piedade ou compaixão para conseguir que uma determinada conclusão seja aceita.
 


5. A base de uma caracterização ético-política do conceito de justiça deve constar ( HELLER , Agnes1998;79)a:
A) hilermorfia.
B) virtude.
C) felicidade.
D) igualdade.
E) sincronicidade.




GABARITO
1:E - 2:B - 3:D - 4:C - 5:C

1. De modo geral, desde meados do século XX, surgem várias teorias sobre o progresso científico; por exemplo, a teoria das rupturas epistemológicas de G. Bachelard, a teoria das revoluções científicas de Thomas Kuhn e a teoria da falsificação de Popper. A despeito de suas diferenças, todas essas teorias terminam por mostrar
A) que as teorias científicas seguem uma evolução relativamente linear.
B) que a ciência progride por saltos, mas sua concepção universal não se altera.
C) que, apesar das grandes descobertas científicas, as leis da natureza são eternas.
D) que a ciência, resistindo ao obscurantismo religioso, conduz inexoravelmente à secularização.
E) que as conquistas e as concepções de ciência são diferentes entre si e descontínuas.
 


2. (IADES) As teorias de Karl Popper sobre o conhecimento objetivo, também conhecida como a Teoria dos Mundos, tem inteira relação com a Ciência da Informação. O conhecimento registrado com suas teorias, proposições e demais entidades linguísticas, que entram na codificação e registro do conhecimento, pertencem ao Mundo de Popper número 
A) 1
B) 2
C) 3
D) 4
E) 5
 


3. De acordo com o filósofo Wilhelm Dilthey, a interpretação hermenêutica de textos das ciências humanas pressupõe que o leitor não se prenda à mera explicação causal do objeto (tal como em textos de ciências exatas), mas busque principalmente a compreensão do objeto. O conceito de compreensão de Dilthey pressupõe outro, a saber, o de
A) vivência do objeto.
B) inversão do objeto.
C) construção do objeto.
D) pressentimento do objeto.
E) confabulação do objeto.


4. Sobre que argumento David Hume, filósofo escocês do século XVIII, em seu Tratado sobre natureza humana, faz a sua crítica à noção de identidade pessoal?
A) Toda subjetividade se sustenta na centelha divina.
B) O cogito cartesiano é uma quimera.
C) Todas as ideias têm sua origem na impressão sensível.
D) Nas fibras do cérebro não há como localizar traço algum referente ao eu.
E) A ideia de uma identidade pessoal se sustenta na metafísica tal com ensinada pela escolástica.
 


5. (VUNESP) “Entendo pelo termo impressão, portanto, todas as nossas percepções mais vívidas, sempre que ouvimos, ou vemos, ou sentimos, ou amamos, ou odiamos, ou desejamos ou exercemos nossa vontade. E impressões são distintas das ideias, que são as percepções menos vívidas, das quais estamos conscientes quando refletimos sobre quaisquer umas das sensações ou atividades acima mencionadas.”
                                  (David Hume, Investigação sobre o Entendimento Humano)
Assinale a afirmação que está em conflito com o texto supracitado.
A) Toda impressão é percepção.
B) Toda ideia é percepção.
C) A diferença entre impressão e ideia é de grau.
D) Toda percepção é impressão.
E) Toda sensação é impressão.



GABARITO
1:E - 2:C - 3:A - 4:C - 5:D