QUESTÕES SOBRE O RENASCIMENTO

 

1. (FGV/2000) "Na verdade, Ciência e Razão eram apenas uma face de realidade bem mais complexa. Enquanto as elites redescobriam Aristóteles ou discutiam Platão na Academia florentina, de Lourenço de Médicis, a quase totalidade da população europeia continuava analfabeta. Praticamente alheia à matematização do tempo, tinha seu trabalho regido ainda por galos e pelos sinos (...) a vida continuava pautada por ritmos sazonais."

(Laura de Mello e Souza)

A partir do texto acima, podemos afirmar que:

a) a transição, da transcendência à imanência, da verticalização à horizontalização, realizou-se plenamente no Renascimento;

b) a experiência renascentista foi vivida por todos os povos da Europa simultaneamente;

c) a matematização do tempo, assim como as redescobertas de Aristóteles e Platão, foram experiências vividas primeiramente pelas elites letradas;

d) a democratização do saber letrado foi a principal característica da primeira fase do Renascimento;

e) a Europa burguesa viu com temor a propagação do ideal renascentista.

2. (FUVEST SP/2002) No fim da Idade Média e início da Idade Moderna, o rompimento dos monopólios que os letrados mantinham sobre a cultura escrita e os clérigos sobre a religião criou uma situação nova, potencialmente explosiva. Esse rompimento deveu-se

a) aos descobrimentos e invenções cientificas.

b) a invenção da imprensa e a Reforma.

c) ao Renascimento e ao Estado absolutista.

d) ao aparecimento do alfabeto e das heresias.

e) ao humanismo e à Inquisição.

3. (FATEC SP/2005) Sobre o Renascimento científico é correto dizer:

a) as Ciências não avançaram muito nesse período, pois sofriam a influência do Cristianismo.

b) houve, nesse período, grandes progressos na Trigonometria e na Álgebra, além de se desenvolverem pesquisas sobre a refração da luz e se criarem fundamentos da óptica.

c) o homem renascentista adotava a Teoria Geocêntrica formulada por Nicolau Copérnico e defendida por Galileu Galilei.

d) o espírito crítico do homem renascentista partiu para a Ciência experimental, a observação, a fim de obter explicações racionais para os fenômenos da natureza.

e) o homem renascentista via o Universo como uma obra sobrenatural, fruto dos preceitos cristãos.

4. (PUCCamp SP/1994) No estudo do processo de transformação cultural do mundo europeu, no início dos tempos modernos, isto é, do renascimento, verifica-se que, em Portugal:

a) Gil Vicente introduziu o teatro com a obra "TRIOLOGIA DAS BARCAS".

b) Camões, em seus sonetos, enaltece a dinastia de Bragança.

c) Garcia de Rezende acentua a dependência da poesia em relação a música.

d) "A FARSA DE INÊS PEREIRA " é teatro clássico religioso de CAMILO CASTELO BRANCO.

e) Fernão Lopes, pai da historiografia portuguesa, foi nomeado cronista-mor da torre do tombo em 1434.

5. (PUC RJ/1996) A respeito das transformações ocorridas no pensamento científico no século XVII, podemos afirmar que:

I) Na astronomia, uma série de descobertas e inventos possibilitou a ampliação do conhecimento sobre o movimento dos planetas, o que levou à rejeição da teoria heliocêntrica.

II) Newton, com sua teoria sobre a gravitação universal, permitiu aperfeiçoar o conhecimento acerca do movimento dos corpos celestes.

III) O desenvolvimento de uma forma de conhecimento baseada na observação e na experimentação foi uma das mais importantes contribuições desse período para a ciência.

IV) O aparecimento de novas teorias na astronomia, na medicina e na física provocou a reação da Igreja Católica, que, vendo sua concepção de mundo ameaçada, acusou diversos cientistas de heresia.

Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):

a) somente II e III.

b) somente II, III e IV.

c) somente I, III e IV.

d) somente I, II e III.

e) somente I, II e IV.

6. (PUC SP/1996) O século XX tem sido palco para grandes reviravoltas na História da ciência. Uma delas refere-se ao desenvolvimento de um modelo científico que se afasta das explicações newtonianas para o funcionamento do Universo. Esse novo modelo foi chamado de Teoria da Mecânica Quântica pelo seu criador, Niels Bohr, e acarretou abalos em todos os setores dedicados ao conhecimento científico, porque:

a) defende que a verdade buscada pelo pesquisador encontra-se, sempre, na negação das suas hipóteses de trabalho.

b) afirma a impossibilidade de qualquer estudo cujo objeto seja algo ínfimo, como o interior do átomo.

c) desenvolve a noção de que as leis da natureza determinam rigorosamente os fenômenos do Universo.

d) apresenta a concepção de que o pesquisador, na sua ação investigativa, interfere no objeto pesquisado, alterando-o.

e) articula grandezas físicas como velocidade e energia, sobre as quais não há incertezas, para concluir que a objetividade do pesquisador produz respostas absolutas.

7. (UEL PR/1999) No início da Idade Moderna, no contexto do Movimento Renascentista, pode-se observar:

a) a valorização da supremacia do coletivo em detrimento do individual.

b) um processo de mudanças sociais que se traduziu em novas formas de pensar, sentir e agir.

c) o desenvolvimento de revoluções tecnológicas advindas das novas teorias sobre a política e o poder.

d) as novas concepções que justificavam o predomínio da religiosidade sobre as formas de pensamento.

e) as mudanças nas formas de organização da produção agrícola e relações sociais daí decorrentes.

8. (UEL PR/2001) Sobre o texto abaixo, é correto afirmar:

 “O século XV é, sobretudo, aquele dos homens multifacetados. (...) O mercador e estadista florentino é, amiúde, também um homem versado em ambas as línguas clássicas; os mais renomados humanistas leem para ele e seus filhos a Política e a Ética, de Aristóteles, e mesmo as filhas da casa recebem igualmente uma elevada educação. (...) Há tempos seu saber filológico não deve servir meramente ao conhecimento objetivo da Antiguidade clássica, mas ser também aplicável no cotidiano da vida real. Assim, paralelamente a seus estudos sobre Plínio, por exemplo, ele reúne um museu de história natural; a partir da geografia dos antigos, torna-se um cosmógrafo moderno; tendo como modelo a historiografia daqueles, escreve a história de seu tempo (...).”

(BURCKHARDT, J. A cultura do Renascimento na Itália. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 116.)

a) Destaca a associação do saber com as necessidades diárias, tais como a elaboração de mapas para as rotas comerciais e a compreensão do presente a partir da história.

b) Reconhece no humanismo a preocupação com o estudo do divino e do sobrenatural.

c) Concebe o saber greco-romano como um conhecimento restrito ao universo intelectual dos príncipes e dos ricos comerciantes italianos.

d) Aponta para a tese, cara ao Renascimento, de que a Terra se constitui no centro do universo (geocentrismo, difundido por Copérnico e Galileu).

e) Enfatiza no Renascimento a defesa da especialização como o caminho para o saber racional, atitude cujo representante máximo é Leonardo da Vinci.

9. (UEL PR/2001) Sobre o Renascimento, é correto afirmar:

Texto

“O século XV é, sobretudo, aquele dos homens multifacetados. (...) O mercador e estadista florentino é, amiúde, também um homem versado em ambas as línguas clássicas; os mais renomados humanistas leem para ele e seus filhos a Política e a Ética, de Aristóteles, e mesmo as filhas da casa recebem igualmente uma elevada educação. (...) Há tempos seu saber filológico não deve servir meramente ao conhecimento objetivo da Antiguidade clássica, mas ser também aplicável no cotidiano da vida real. Assim, paralelamente a seus estudos sobre Plínio, por exemplo, ele reúne um museu de história natural; a partir da geografia dos antigos, torna-se um cosmógrafo moderno; tendo como modelo a historiografia daqueles, escreve a história de seu tempo (...).”

(BURCKHARDT, J. A cultura do Renascimento na Itália. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 116.)

a) Tratou-se de um movimento inspirado no conhecimento escolástico medieval.

b) Privilegiou as bibliotecas existentes nos mosteiros como espaço propício à leitura e à erudição almejada pelo homem da Renascença.

c) Teve como importante centro difusor a cidade italiana de Florença, que havia prosperado em razão de seu desenvolvimento comercial.

d) Estruturou-se a partir dos ensinamentos e da visão de mundo consagrados pelo medievo.

e) Valorizou o esforço educativo e o estudo dos textos clássicos como fundamento único para a comprovação das verdades contidas nos dogmas religiosos.

10. (UDESC SC/2006) Leonardo da Vinci (1452-1519) é um perfeito representante do espírito renascentista, homem empenhado em conhecer leis que regem a natureza e em transformar o conhecimento em técnica, o que o levou a interessar-se por matemática, artes, engenharia, arquitetura, medicina. Em síntese, ele representa um período da história conhecido como Renascimento.

Em relação à afirmativa acima, assinale a alternativa correta.

a) Leonardo da Vinci, além de interessar-se por vários aspectos da realidade, procurou conhecer o corpo humano, observando aulas de anatomia e dissecações de cadáveres, para dar mais realismo na representação de sua arte.

b) Os renascentistas buscaram inspiração nos filósofos da Idade Média, incitados pela produção escrita do clero.

c) Experiência não foi uma das características do Renascimento,

d) A produção de novos conhecimentos era feita por homens que não tinham ligação com o poder político ou econômico; em geral, eram independentes e faziam seus estudos sem nenhum auxílio financeiro.

e) Mecenas foi um estadista renascentista; daí o nome “mecenato”.

11. (UEPA/2001) A partir da análise das figuras acima, e do conhecimento que a historiografia oferece sobre o assunto, conclui-se que:

VICENTINO, Cláudio. História Geral. S.P. Scipione: 1998.

a) A presença de temas religiosos na arte renascentista deve-se principalmente ao caráter teocêntrico que o movimento assumiu, durante sua fase áurea.

b) Embora o movimento tenha assumido um caráter anticlerical e humanista, os artistas cristãos retrataram em suas obras temas eclesiásticos, principalmente na última fase.

c) Os temas religiosos estão presentes no conjunto de obras renascentistas, porém com características humanistas, diferenciando-as do conjunto de obras medievais.

d) O conjunto de produção artística renascentista teve, como inspiração a cultura greco-latina e, por essa razão, excluiu de suas obras os temas religiosos.

e) As obras renascentistas tiveram, em sua fase inicial, inspiração nas obras medievais, por essa razão os temas religiosos estão presentes nas pinturas.

12. (UFTM MG/2002) As condições históricas que favoreceram a Renascença, na transição da Idade Média para a Moderna, foram:

a) a crise do poder da Igreja e a atrofia das cidades e do comércio, particularmente na Península Itálica.

b) a preservação da cultura greco-romana nos mosteiros e o fortalecimento das relações feudais de produção.

c) o enriquecimento das cidades italianas e o desejo de afirmação da burguesia com o patrocínio às artes.

d) o mecenato praticado por papas e monarcas e a renovação da cultura devido à ênfase dada à religião.

e) o desejo, por parte da nobreza, de glorificar o homem e a valorização da fé no lugar do racionalismo.

13. (FURG RS/2000) O Renascimento apresentou como características:

a) a valorização do homem e a utilização do empirismo.

b) o retorno total à cultura greco-romana e o controle econômico da nobreza.

c) o desenvolvimento da cultura helenística e o teocentrismo.

d) o humanismo e a valorização da cultura oriental.

e) a valorização da escolástica e do epicurismo.

14. (FURG RS/2001) O movimento da Renascença do século XVI tinha por característica(s):

a) forte crítica ao período medieval, caracterizando-o como interregno, um hiato entre as culturas mais “civilizadas”, os greco-romanos e os próprios renascentistas.

b) crença ardorosa aos dogmas do catolicismo, caracterizada pelo forte teocentrismo da época.

c) desenvolvimento da imprensa, ação do mecenato e surgimento do canto gregoriano.

d) projeção de intelectuais e artistas como Leonardo da Vinci, Rafael Sanzio, Picasso, Galileu Galilei e Robert Owen.

e) disseminação renascentista na França, Itália, Inglaterra e entre alguns povos semitas como o Irã.

15. (UFAC/2001) No mundo ocidental, a chamada Idade Moderna surgiu como resultado de um conjunto de transformações em que se destacam diferentes aspectos como: urbano, comercial, cultural, religioso, político, econômico, de mentalidade, entre outros. No contexto dessas transformações, entre o século XIV e o XVI, surgiu um dos mais significativos movimentos que, inspirado na ideia de afirmação do antropocentrismo, era essencialmente anticlerical e antiescolástico, afirmando valores como o individualismo, o hedonismo, o neoplatonismo e o naturalismo.

Que movimento foi esse?

a) Humanismo

b) Iluminismo

c) Renascimento

d) Imperialismo

e) Reforma Religiosa

16. (UFPE/2009) O Renascimento trouxe mudanças nos hábitos culturais, abrindo espaço para a construção do mundo moderno.

Na política, a obra de Maquiavel tem grande repercussão até nos dias de hoje, pois:

a) afirmou o fim do poder da nobreza, na organização do legislativo, com suas ideias de propriedade privada.

b) ajudou a burguesia a conseguir mais poder, sedimentando suas ideias e abrindo espaço para novas relações políticas.

c) criticou o absolutismo e o mercantilismo, exaltando o justo-preço e a doutrina católica.

d) defendeu a democracia e a divisão de poderes, precedendo Rousseau, com seus princípios revolucionários.

e) resgatou as ideias de Platão sobre a sabedoria dos filósofos, capazes de governar o mundo com eficácia.

17. (UFF RJ/2000) Na cultura barroca do século XVII observam-se, entre outras, as características:

I) Crise da vontade humana e constatação da dúvida em torno do melhor caminho para se obter a salvação.

II) Presença de valores políticos que orientavam a subordinação da sociedade ao rei e efetivavam a monarquia constitucional.

III) Ambiente social envolvido pelas dúvidas acerca do futuro, transformando o homem barroco em melancólico, cético e místico.

A frase “Ser ou não ser, eis a questão” de William Shakespeare é mais bem interpretada pelas características:

a) I e III, apenas

b) I e II, apenas

c) II e III, apenas

d) I, apenas

e) II, apenas

18. (UFF RJ/2002) O Renascimento europeu retirou o véu que encobria o espírito e o fazer humanos na Idade Média. Sem esse véu, o homem pôde respirar um novo tempo e se aventurar na descoberta de si mesmo e do mundo que o rodeava. Pôde olhar as estrelas, percorrer os mares-oceanos, descobrir novas terras e gentes, observar seu corpo e debruçar-se sobre a natureza, percebendo suas forças físicas e químicas. A cada passo, o novo homem saía do mundo fechado medieval em direção ao universo infinito moderno. Aos poucos, novas formas de comunicação foram surgindo, engrandecendo as artes, as ciências e as literaturas. Galileu fechou com chave de ouro esse período quando disse que o livro da natureza estava escrito em caracteres matemáticos.

Adaptado de RODRIGUES, Antonio E.M. e FALCON, Francisco. Tempos Modernos. RJ: Civilização Brasileira, 2000

Assinale a opção que melhor interpreta as bases culturais do Renascimento europeu.

a) O Renascimento não é devedor de nenhuma cultura da Antiguidade. Sua base cultural foi a escolástica medieval que lhe forneceu condições transformadoras, elevando o pensamento renascentista aos cumes da teologia católica.

b) Um dos pilares das transformações renascentistas foi a Antiguidade Clássica que, com sua sabedoria sobre o ser humano e a natureza, criou condições para a descoberta do homem como sujeito de ações e realizador de transformações, ao contrário do homem medieval, que se via apenas como extensão de Deus.

c) As artes, as ciências e as literaturas, evidências mais significativas da explosão criativa do Renascimento, só avançaram porque tinham, como única base cultural e filosófica, a sabedoria oriental trazida para a Europa, a partir do século XV, nos contatos entre as cidades italianas e Bizâncio.

d) O Renascimento é herdeiro da filosofia agostiniana, que deu como lema aos representantes desse novo tempo a célebre frase de Galileu “é dando que se recebe”, origem das famosas academias renascentistas.

e) A cultura renascentista não conseguiu retirar, totalmente, o véu que cegava o homem medieval, que continuou a considerar-se mero realizador de um plano idealizado por Deus e a pensar que o universo, todo, era obra d’Ele.

19. (UFJF MG/1999) "Que obra de arte é o homem: tão nobre no raciocínio; tão vário na capacidade; em forma e movimento, tão precioso e admirável, na ação é como um anjo; no entendimento é como um Deus; a beleza do mundo; o exemplo dos animais."

(Shakespeare, W. Hamlet.)

A defesa do antropocentrismo expressa nessa frase refletiu-se nas artes, letras, filosofia e ciências sob a denominação de Renascimento. Com relação a este fenômeno marque a alternativa ERRADA:

a) como um dos mais importantes movimentos intelectuais dos tempos modernos, o Renascimento torna-se a expressão da cultura urbana e burguesa europeia;

b) mesmo com a forte resistência da religiosidade católica, o Renascimento busca idealizar o homem, defendendo o uso da razão como meio de se chegar ao conhecimento;

c) o Renascimento prega a crítica e a superação dos ideais da Antiguidade Clássica, considerados como a base do pensamento medieval;

d) o Renascimento reflete as profundas transformações socioculturais, políticas e econômicas processadas nos países europeus a partir do século XV.

20. (UFMA/1999) Foi um importante fator que contribuiu para a rápida difusão das ideias renascentistas:

a) a invenção da imprensa no século XV, facilitando a reprodução das obras, tornando-as mais acessíveis a um número maior de leitores.

b) a ausência de patrocínio para os artistas e intelectuais pelos príncipes e comerciantes, os quais não demonstravam interesse por tais ideias.

c) o processo de descentralização política do século XVI, que funcionou como canal de propagação destas ideias para outras regiões.

d) a descoberta de textos e obras de arte da Antiguidade Clássica em várias regiões da Europa.

e) o importante papel exercido pela Igreja, a qual colocou sua estrutura eclesiástica a serviço do Renascimento.

21. (UFMG/1995) Miguel de Cervantes, um dos grandes expoentes renascentistas, pretendia com seu livro Dom Quixote

a) denunciar o papel submisso da mulher, representado pela heroína Dulcinéia.

b) exaltar os valores da cavalaria, da honra, do herói, imortalizados na figura de Dom Quixote.

c) fazer uma crítica aos valores medievais, satirizando-os nas figuras de Dom Quixote e Sancho Pança.

d) mostrar a inutilidade da luta contra a igreja, utilizando a imagem de Dom Quixote lutando contra os moinhos de vento.

e) satirizar a figura do monarca absoluto, ao entronizar Sancho Pança como rei da imaginária ilha da Cocanha.

22. (UFMG/2001) No amplo conjunto de transformações ligadas ao advento do mundo moderno, destaca-se um fenômeno que pode ser chamado Revolução Científica. Tal processo, relacionado ao trabalho de homens como Kepler, Copérnico e Newton, entre outros, levou a profundas mudanças nas concepções acerca da construção do saber.

Considerando-se as condições que tornaram possível o advento da Revolução Científica, é CORRETO afirmar que:

a) a renovação da ciência foi estimulada pela queda do absolutismo russo, que abriu a Europa Oriental ao contato com o Ocidente.

b) as descobertas da ciência moderna se tornaram viáveis a partir de uma postura de completo rompimento com o passado.

c) o trabalho dos cientistas foi facilitado pelo processo de crescimento da influência exercida pela Igreja Católica.

d) os avanços científicos foram estimulados pelas tendências humanista e racionalista emergentes na época.

23. (CESJF MG/2001) É muito difícil conceituar um movimento histórico tão criativo e de amplas dimensões no tempo e no espaço como foi o Renascimento. Na verdade, não existiu um Renascimento, mas muitas experiências renascentistas que se manifestaram de diferentes formas nesse período.

Sobre o Renascimento assinale a alternativa CORRETA:

a) Os novos valores renascentistas atingiram todas as áreas do conhecimento humano, em quase toda a Europa.

b) O humanismo como um movimento antropocêntrico que glorificava o homem e a natureza humana (antropo = homem/ser humano; cêntrico = centro; ou seja, o homem e as coisas humanas são as medidas e o centro do universo), não se relaciona com as experiências renascentistas.

c) O movimento renascentista teve início na Itália e suas origens não estão no final da Idade Média.

d) O processo de unificação política da Itália em plena História Moderna acabou beneficiando a expansão da cultura renascentista não só na Itália, como também nos países da Europa Ocidental.

e) O desenvolvimento comercial e urbano da Itália nos séculos XV e XVI acabou, dificultando a expansão do movimento renascentista pela Europa Ocidental.

24. (PUC PR/1999) Inspirando-se na Antiguidade Clássica (Grécia-Roma), o Renascimento valorizava o homem, refletindo mesmo uma visão antropocêntrica do mundo.

Esse movimento teve origem:

a) na França.

b) na Alemanha.

c) na Espanha.

d) em Portugal.

e) na Itália.

25. (PUC PR/2000) "Nós outros pintores queremos pelos movimentos do corpo mostrar os movimentos da alma (...) Convém, portanto que os pintores tenham um conhecimento perfeito dos movimentos do corpo e os aprendam da natureza para imitar, por mais difícil que seja os múltiplos movimentos da alma."

(ALBERTI, L.B. Della Pintura, livro II; 1453. In: TENENTI, Alberto. Florença na época dos Médici. São Paulo: Perspectiva, 1973).

Este fragmento de texto referente à arte renascentista ajuda a explicar:

a) a proibição da igreja de que os pintores representassem o ser humano.

b) a necessidade do estudo da anatomia para a produção de obras cada vez mais perfeitas.

c) a influência do pensamento religioso na pintura renascentista que objetivava a manutenção do teocentrismo.

d) a desvinculação entre arte e religião a partir da negação da existência da alma.

e) a aliança entre arte e religião na medida em que a arte representaria a concretização dos conceitos religiosos.

GABARITO

1. (PUC PR/2002) Houve uma revalorização das responsabilidades cívicas, da participação no mundo, das riquezas adquiridas pelo comércio e indústria. O Homem do Renascimento inventa-se através do passado.

Associe a primeira coluna com a segunda.

Primeira coluna

(1) Teoria heliocêntrica

(2) Os Lusíadas

(3) Don Quixote

(4) O Príncipe

(5) Mona Lisa

Segunda coluna

(__) Maquiavel

(__) Leonardo da Vinci

(__) Miguel de Cervantes

(__) Copérnico

(__) Luís de Camões

A associação correta é, de cima para baixo:

a) 3, 5, 4, 1, 2

b) 3, 2, 5, 1, 4

c) 4, 5, 1, 3, 2

d) 4, 5, 3, 1, 2

e) 2, 1, 3, 5, 4

2. (UEPB/1999) Embora tenha sido alvo de preconceitos, mistificações e leituras apressadas, a Idade Média deu uma inestimável contribuição à cultura do Ocidente. Nesta perspectiva, assinale a alternativa correta.

a) Os mosteiros medievais eram simples centros de meditação o e recolhimento.

b) Como não havia sido criada a imprensa, a publicação de livros no medievo era impraticável.

c) Apenas a Bíblia era lida pelos membros da Igreja, sendo qualquer outra publicação expressamente proibida pela cúpula do Vaticano.

d) Os mosteiros eram centros de produção e reprodução da cultura, notadamente a clássica, além do incansável trabalho dos copistas, comprometidos com a preservação de obras raras.

e) Os mosteiros, centros medievais de educação, eram considerados redutos de livres pensadores envolvidos com o progresso da ciência e detentores de um invejável apoio da cúpula da Igreja aos projetos revolucionários.

3. (UEPB/2002) Fundador da Astronomia moderna, considerava o método dedutivo tão importante quanto o experimental; construiu telescópios e escreveu os “Diálogos sobre os Dois Princípios do Mundo” popularizando a teoria heliocêntrica de Copérnico, tornando-a mais completa.

Estamos nos referindo a:

a) Johann Kepler

b) Blaise Pascal

c) Galileu Galilei

d) Gottfried Leibnitz

e) Isaac Newton

4. (UFRN/1996) O movimento intelectual e artístico da Europa nos séculos XV e XVI ficou conhecido como Renascimento. Identifique alguns de seus representantes, enumerando a 2ª coluna (obras) de acordo com a lª (autores).

Coluna I

1. Leonardo da Vinci

2. Miguel Ângelo

3. Miguel de Cervantes

4. William Shakespeare

5. Thomas Morus

Coluna II

(__) D. Quixote de La Mancha

(__) Hamlet

(__) Davi

(__) Mona Lisa

(__) Utopia

(__) Decoração da Capela Sistina

A sequência correta de números, de cima para baixo, é:

a) 1, 3, 2, 2, 5, 4.

b) 2, 4, 1, 5, 3, 1.

c) 3, 2, 4, 4, 5, 1.

d) 3, 4, 2, 1, 5, 2.

e) 4, 3, 4, 1, 2, 5.

5. (UFSE/2001) "Trata-se de um documento de alcance sem precedente, no qual Leonardo da Vinci registrou apontamentos e pensamentos resultantes de suas pesquisas e experiências nos campos da arte, da mecânica, da geometria, da hidrologia, da anatomia, da meteorologia, do voo dos pássaros (...)"

(Ana Maria Brizio - Os Códices de Madri.In: O correio da Unesco. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, Ano I, n. 1, 1973, p. 9)

A partir do texto pode-se afirmar que Leonardo da Vinci foi um dos mais célebres pensadores renascentistas que se aproximou da

a) ideia do caráter mágico do conhecimento.

b) conquista dos conhecimentos espaciais.

c) realização do princípio da universalidade.

d) compreensão da lei da gravitação universal.

e) aplicação do princípio do método dedutivo.

6. (UFSCAR SP/2000) Leonardo da Vinci foi, além de artista, um dos teóricos de arte do Renascimento italiano. Em seu Tratado de Pintura escreve que a beleza consiste numa gradação de sombra – "Demasiada luz é agressiva; demasiada sombra impede-se que se veja" – e, mais à frente, define a pintura como imitação de "todos os produtos visíveis da natureza (...) todos banhados pela sombra e pela luz."

A partir destes fragmentos do Tratado de Pintura, pode-se concluir que a concepção artística do Renascimento pressupõe

a) um trabalho desenvolvido pelo artista dentro de ateliês, considerando que o controle da iluminação

b) uma associação entre estética e luz, entendendo a luz, em uma perspectiva teocêntrica, como a presença de Deus no mundo.

c) a separação entre o desenho, a representação do movimento, os limites da figura e o fundo ou a atmosfera.

d) um ideal de equilíbrio, expresso pela noção de distribuição simétrica de volumes e cores na superfície pintada.

e) a liberdade do artista no momento de realização de seu trabalho, exprimindo suas paixões e seus sentimentos mais exaltados.

7. (EFOA MG/1999) Ao surgimento, a partir do século XIV, de uma cultura secular, humanista e antropocêntrica, damos o nome de:

a) Mercantilismo.

b) Reforma.

c) Contrarreforma.

d) Renascimento.

e) Revolução Industrial.

8. (UFOP MG/1998) Na chamada Idade Moderna (séculos XVI a XVIII), a Europa conheceu um grande desenvolvimento cultural. No tocante a esse desenvolvimento, assinale a opção incorreta:

a) Conhecido como Renascimento, esse movimento representou o resgate de muitos valores e estudos da Antiguidade Clássica.

b) A Igreja Católica tinha muita influência sobre o ambiente intelectual da época e muitas vezes utilizou mecanismos de terror para desestimular estudos ou investigações que ela não aprovava.

c) De todos os Estados europeus, Portugal foi o que mais criou condições para que o conhecimento científico se desenvolvesse sem perseguições, como as promovidas pela Igreja Católica.

d) A literatura, junto com a pintura e a escultura, sofreu consideráveis influências nesse período, surgindo um número elevado de artistas de grande importância histórica.

e) O Iluminismo foi um importante movimento intelectual, sendo uma de suas contribuições a promoção de discussões no campo da política, da ética e do conhecimento científico.

9. (UNIFESP SP/2002) A arte do Renascimento é chamada de:

a) barroca, e se inspira no gótico e no românico.

b) romântica, e se inspira na natureza.

c) maneirista, e se inspira na objetividade.

d) realista, e se inspira na subjetividade.

e) clássica, e se inspira no mundo greco-romano.

10. (UNIFICADO RJ/1995) Entre os séculos XVI e XVII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale abaixo a opção que identifica corretamente uma dessas transformações.

a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo e no naturalismo.

b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu.

c) a Contrarreforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa inquisição.

d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da Igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto.

e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade.

11. (UNIRIO RJ/1994) O Renascimento surgiu das transformações econômico-sociais operadas na Itália. Expandiu-se pela Europa ocidental, mantendo características comuns, entre as quais se destacava o:

a) Individualismo, que deu ênfase ao espírito corporativista predominante na época.

b) Hedonismo, que condenava o prazer, a autossatisfação e a plena realização espiritual.

c) Teocentrismo, que se opunha antropocentrismo, apresentando Deus como o centro do universo.

d) Naturalismo, que exaltava o fantástico e o sobrenatural.

e) Espírito crítico, que valorizava a experimentação, a matemática, a astronomia, a física e a medicina.

12. (UNIRIO RJ/1996) Ao final do Renascimento, diversas transformações culturais e sociais ocorridas na Europa, entre os séculos XVI e XVII, propiciaram o surgimento da Revolução Científica. Esse movimento caracterizou-se pôr uma:

a) predomínio da concepção de um universo fechado e sobrenatural.

b) negação dos valores individualistas do homem e das concepções naturalistas.

c) crítica à ciência medieval expressa no retorno do pensamento escolástico.

d) afirmação do monopólio da Igreja Católica na explicação das coisas do mundo.

e) valorização do espírito crítico e do método experimental.

13. (UPE/2002) “Poucos negarão que o escritor mais bem-dotado da renascença espanhola tenha sido Miguel de Cervantes (1547-1616). Sua grande obra-prima, Dom Quixote, já foi até dada como “incomparavelmente o melhor romance já escrito”. Composto nas melhores tradições da prosa satírica espanhola, conta as aventuras de um cavalheiro espanhol que ficou meio desequilibrado em virtude da leitura constante de romances de cavalaria.”

(E. M. Burns, História da Civilização Ocidental I, p. 433).

O texto acima:

a) destaca obra de Cervantes, mas poderíamos acrescentar também outras obras da literatura renascentista, como as de Camões, Lope de Vega, Montaigne.

b) comete um erro histórico, pois a obra-prima de Cevantes não era crítica.

c) exagera na sua análise, pois a literatura renascentista foi pouco imaginativa.

d) confunde-se ao destacar a figura de Dom Quixote como herói.

e) está historicamente correto, mas não podemos esquecer outras figuras do renascimento espanhol, como El Greco, Petrarca e Lop e de Vega.

14. (UNESP SP/1997) “Hoje não vemos em Petrarca senão o grande poeta italiano. Entre os seus contemporâneos, pelo contrário, o seu principal título de glória estava em que de algum modo ele representava pessoalmente a Antiguidade (…) Acontece o mesmo com Bocácio (…) Antes do seu Decameron ser conhecido (…) admiravam-no pelas suas compilações mitográficas, geográficas e biográficas em língua latina.”

(Jacob Burckardt. A Civilização da Renascença Italiana)

Petrarca e Bocácio estão intimamente relacionados ao:

a) nascimento do Humanismo

b) declínio da literatura barroca

c) triunfo do protestantismo

d) apogeu da escolástica

e) racionalismo clássico

15. (UEG GO/2005) Quem deseja conservar suas conquistas deve ter em mente duas precauções: uma é extinguir o sangue do antigo príncipe; outra é não alterar suas leis e impostos. Desse modo, em tempo muito breve elas se integrarão ao principado antigo, formando um único corpo.

MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe.

O movimento cultural, filosófico e político que tomou conta da Europa a partir do século XV, chamado Renascimento, legou para nós, mulheres e homens do século XXI, a perspectiva de um mundo possível de ser apreendido através da razão. Um de seus mais destacados representantes, Nicolau Maquiavel, opõe à ética cristã tradicional um pragmatismo político justificável caso os objetivos traçados – a conquista do poder – sejam alcançados. Iniciava-se, assim, um longo processo que marcaria o fim da tutela teológica da Igreja nos mais diversos campos da sociedade europeia e que teria seu ápice no movimento iluminista, alguns séculos adiante.

Sobre esse processo de racionalização por que passou a Europa nesse período é INCORRETO afirmar:

a) O humanismo foi um movimento intelectual iniciado por indivíduos que tentavam renovar e modificar o padrão de estudos ministrados tradicionalmente nas universidades medievais, dedicando-se à elaboração de uma nova ética baseada no indivíduo.

b) A perspectiva antropocêntrica dos estudiosos renascentistas, que foram influenciados por autores e textos da Antiguidade clássica, refletiu-se, por exemplo, na imagem do “Homem Vitruviano”, de Leonardo Da Vinci.

c) Lutero e Calvino podem ser considerados dois representantes do reformismo religioso que rompia com a perspectiva de acumulação de riquezas como expressão religiosa do pensamento burguês.

d) A Reforma Protestante e o Renascimento são considerados dois movimentos representantes desse processo de racionalização, visto que o primeiro rompeu com os dogmas da Igreja Católica e revelou uma tendência individualista em sua doutrina, enquanto o segundo tinha como ideário a autonomia do pensar e a crítica à sociedade do período.

e) Inspirado pelo ideal iluminista e apoiada na força econômica e política da burguesia, a Revolução Francesa teve papel decisivo na derrocada do regime absolutista e tornou-se inspiração para a maioria dos movimentos revolucionários do final do século XVIII e XIX em todo o mundo, por exemplo, a independência do Haiti e as revoluções de 1848 na Europa.

16. (UPE/2000) O Renascimento, sempre uma referência importante para quem estuda a cultura ocidental, foi um momento de grande renovação e criatividade, não só nas artes, mas também na produção dos saberes de uma maneira geral. Montaigne e Descartes são exemplos de pensadores que contribuíram para o mundo moderno com as suas ideias.

Montaigne, por exemplo, escreveu nos seus Ensaios:

a) uma defesa do sistema absolutista de poder, compatível com as ideias de Hobbes;

b) uma crítica à religião católica, inspirando a Reforma Protestante;

c) uma defesa de um certo ceticismo, mas aceitando o cristianismo com base na fé;

d) uma defesa do otimismo e da tolerância, acreditando na utopia de uma sociedade sem injustiças;

e) uma crítica aos ideais renascentistas, mostrando-se saudoso e ligado à cosmogonia medieval.

17. (EFOA MG/2006) O período compreendido entre os séculos V e XV é conhecido por “Idade das Trevas” ou “Idade Média”. Estes termos pejorativos esconderam, durante muito tempo, a importância daquela época, na qual, segundo muitos historiadores, surgiram os traços que caracterizam atualmente o Ocidente. Mas, não obstante essa valorização, o termo “Idade Média” continua sendo utilizado nos livros e manuais escolares.

Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre as transformações ocorridas a partir do século XV na Europa, assinale a afirmativa INCORRETA:

a) A concepção da História como um processo levou os historiadores a atenuarem o caráter de ruptura dos acontecimentos e dos movimentos artístico-culturais, como o Renascimento, o que contribuiu para a valorização das realizações humanas do período medieval.

b) A tentativa de Napoleão Bonaparte de dominar a Europa estimulou o nacionalismo em diversos países, provocando uma valorização do período medieval, identificado como o momento de origem das nacionalidades.

c) A expressão “Idade Média” se refere à época compreendida entre uma fase de predomínio das práticas pagãs e outra em que surgiram as religiões reformadas, constituindo-se numa referência ao período em que a Igreja Católica suprimiu outras crenças.

d) A recuperação da Europa, após a crise do século XIV, assentava-se sobre elementos medievais, pois o Absolutismo tinha relações com o processo de fortalecimento do poder real, os Descobrimentos com as viagens dos italianos e o Protestantismo com os movimentos heréticos.

e) O mito historiográfico da “Idade das Trevas” teve origem no século XIV, quando o termo tenebrae começou a ser empregado para designar o período posterior à Antiguidade Clássica, mas generalizou-se principalmente a partir do século XVI.

18. (FUVEST SP/1996) Com relação a arte medieval, o Renascimento destaca-se pelas seguintes características:

a) a perspectiva geométrica e a pintura a óleo.

b) as vidas de santos e o afresco.

c) a representação do nu e as iluminuras.

d) as alegorias mitológicas e o mosaico.

e) o retrato e o estilo romântico na arquitetura.

19. (ACAFE SC/2001) “Os homens que viveram o Renascimento tiveram consciência de que a sua época era bem diferente da Idade Média. Consideravam a cultura medieval muito inferior a da antiguidade e opunham uma à outra, como se não houvesse continuidade entre elas”.

José Jobson de Arruda - História Moderna e Contemporânea.

Analise as afirmações abaixo.

I) A revolução científica e literária que se deu durante o Renascimento foi chamada de humanismo.

II) Durante o Renascimento, ao contrário da Idade Média, o estudo da natureza foi relegado a segundo plano.

III) A produção artística do período foi favorecida pelos mecenas que, através dela, manifestavam seu poder.

IV) O racionalismo, isto é, a contestação de que tudo pode ser explicado pela razão e pela ciência, foi característica do Renascimento.

O texto inicial pode ser complementado por:

a) II e III

b) I e III

c) IV e II

d) VI e I

e) II e I

20. (ACAFE SC/2002) Sobre o Renascimento, movimento intelectual e artístico que envolveu, sobretudo, vários países da Europa, apenas uma alternativa está incorreta.

Assinale-a.

a) O humanismo não pode ser dissociado do renascimento que situa o homem no centro das preocupações espirituais e dos estudos.

b) Integrou diversos aspectos do paganismo clássico greco-romano, associando-os a elementos culturais de origem chinesa e hindu.

c) Hoje não é mais visto como uma ruptura brutal com a Idade Média, mas como o resultado de um lento processo evolutivo.

d) Caracterizou-se pela busca da harmonia e do equilíbrio nas artes e na arquitetura, envolvendo temas cristãos e mitológicos.

e) Foi um fenômeno exclusivo da Europa Ocidental urbana na fase de transição do feudalismo para o capitalismo.

21. (UNIFOR CE/1998) "O homem da época, artista, cientista, literato, confunde-se com o próprio Deus pela sua genialidade e criatividade, por emergir da profundeza escura da sujeição escolástica para se tornar verdadeiramente humano que, como diz Roland Mousnier 'pode assemelhar-se a Deus primeiramente, depois identificar-se a ele, se Deus o quiser, pela criação. O homem é, como Deus, um artista universal'."

Ao texto pode-se associar princípios do

a) teocentrismo.

b) humanismo.

c) ascetismo.

d) misticismo.

e) platonismo.

22. (UNIFOR CE/1998) Entende-se por humanismo, o movimento:

a) moderno, inspirado na ideia de perfeição do homem presente na arte greco-romana.

b) de resgate da importância artística e cultural da Idade Média.

c) religioso, que procurava valorizar o misticismo da sociedade europeia do final do século XIV.

d) de cunho popular, que procurava resgatar o respeito à dignidade humana.

e) que objetivava dinamizar os "estudos humanos" que incluíam a poesia, a filosofia, a eloquência e a história.

23. (UNIFOR CE/1999) Às transformações econômicas, políticas e sociais que caracterizaram a crise da sociedade feudal, somam-se, em termos culturais, o Humanismo e o Renascimento.

Sobre essas manifestações culturais pode-se afirmar que:

a) o Humanismo e o Renascimento estão relacionados ao desenvolvimento da burguesia e das monarquias liberais que se constituíram no final da Idade Média.

b) Renascimento é a denominação do movimento artístico, literário, filosófico e científico que se desenvolveu fundamentalmente na Itália e se estendeu por outros países da Europa Oriental.

c) o Humanismo surgiu no final da Idade Média e encontrou na cultura clássica a identidade para realizar seus valores e seu ideal de Homem.

d) a Itália foi o berço do Renascimento devido ao desenvolvimento do comércio em cidades como Veneza e Florença, a influência árabe e a sua localização geográfica.

e) a Igreja, importante consumidora de obras de arte e protetora dos artistas, direcionou o renascimento arquitetônico para dois estilos artísticos: o românico e o gótico.

24. (UNIFOR CE/2000) Considere os textos abaixo.

I) O renascimento comercial reativou o intercâmbio cultural entre o Ocidente e Oriente.

II) A ascensão social e econômica da burguesia propiciava apoio e financiamento ao desenvolvimento da nova cultura.

III) O aperfeiçoamento da imprensa teve importância no século XVI. Na verdade, não pode ser considerado um fator direto, pois, embora seja uma inovação de capital importância para a humanidade, seus efeitos só se fizeram sentir no último século desse movimento.

Eles referem-se a:

a) resultados das ideias Iluministas.

b) causas que deram origem à Reforma.

c) fatores que geraram o Renascimento.

d) fatores que implementaram o Absolutismo.

e) consequências do Despotismo Esclarecido.

25. (UNIFOR CE/2002) O Renascimento Cultural (séculos XV-XVI) foi um movimento intelectual de renovação em vários campos do saber e da estética. Caracterizou-se, entre outros aspectos,

I) pela valorização da razão, do experimento e pelo humanismo.

II) por expressar o universo mental da nova sociedade, a sociedade burguesa.

III) pelo individualismo, naturalismo e heliocentrismo.

IV) por produzir obras que glorificavam o Estado, o príncipe e enobreciam sua origem.

Dessas afirmações:

a) somente I está correta.

b) somente II está correta.

c) somente II e III estão corretas.

d) somente III e IV estão corretas.

e) I, II, III e IV estão corretas.

GABARITO

1. (FGV/2001) Sobre as descobertas científicas do século XVII, é correto afirmar que:

a) romperam com o sistema hermético de Galileu Galilei, impondo um modelo experimental para verificação dos fenômenos naturais;

b) recuperaram o modelo aristotélico de universo, rompendo, portanto, com a concepção propagada pela Igreja medieval de corpos celestes estáticos;

c) romperam com o sistema hermético de Galileu Galilei, impondo um modelo experimental aristotélico para verificação dos fenômenos naturais;

d) a partir do modelo experimental, romperam com o sistema hermético de Aristóteles, sustentado pela Igreja Medieval;

e) recuperaram o modelo aristotélico de cosmos, rompendo, portanto, com a concepção propagada pela Igreja medieval do universo em movimento.

2. (EFEI SP/2003) A invenção da imprensa possibilitou o desenvolvimento do poder de um novo artefato: o livro. Ele foi o instrumento físico que dilacerou a unidade do Ocidente. A impressora, por si só, não foi o bastante. Juntaram-se a ela papel melhor, tinta modificada e um contingente de artesãos experientes.

Assim, analise as proposições abaixo e assinale a alternativa com as proposições verdadeiras.

I) Opúsculos e folhetos podiam ser produzidos rapidamente, com exatidão, em quantidade e, comparados com as cópias manuscritas usadas na Idade Média, muito mais baratos.

II) Muitos folhetos receberam ilustrações com xilogravuras de artistas como Cranach, Dürer e outros, o que ajudava na propaganda para atrair os analfabetos, pois seus amigos liam para eles.

III) As pessoas atingidas pela nova técnica passaram a usar argumentos bíblicos para lutar pela democracia e pelos direitos humanos.

IV) Não mais em latim – usado agora pelo clero, mas em um dos vernáculos (língua do povo), a literatura impressa deu início ao que chamamos hoje de popularização de ideias por meio do primeiro dos veículos de comunicação de massa.

a) I.

b) I, II e IV.

c) II e III.

d) I, II, III e IV.

3. (EFOA MG/2003) O termo Renascimento tem origem nos textos evangélicos de São João e São Paulo, significando a ideia do segundo nascimento, o nascimento do homem novo ou o renascimento espiritual do homem para Deus. Na Idade Média, este sentido permaneceu indicando a volta do homem a Deus. No entanto, quando utilizado para descrever o processo que teve início na Itália e se propagou pela Europa Ocidental, no final século XIV, adquiriu outros significados, tais como:

I) a renovação das concepções políticas do Estado e o resgate da ideia das origens naturais das instituições humanas.

II) a reprovação a todo e qualquer movimento de renovação religiosa que pregasse o retorno às fontes originais do cristianismo.

III) a reafirmação das concepções filosóficas humanistas, entre elas a valorização da cultura da Antiguidade Clássica.

IV) a difusão do naturalismo e do interesse pela investigação empírica da Natureza.

V) a crítica ao preceito do caráter divino do poder terreno e a adoção da prática de interferência do papado na política.

Dos significados adquiridos pelo termo Renascimento, são CORRETOS:

a) II, IV e V.

b) I, II e V.

c) II, III e IV.

d) I, II e III.

e) I, III e IV.

4. (PUC PR/2003) O Renascimento teve início na Península Itálica, em uma época na qual ali já havia uma economia próspera, geradora de excedentes que puderam ser investidos na cultura.

Analise as afirmações seguintes sobre o Renascimento e alguns de seus personagens.

I) Os renascentistas opunham-se ao misticismo, ao teocentrismo e ao geocentrismo.

II) Enquanto Copérnico afirmava que os planetas giravam ao redor do Sol, William Harvey e Miguel Servet promoviam o avanço da Matemática, com a demonstração de vários teoremas.

III) Miguel Ângelo, gênio da escultura, foi também pintor, tendo decorado o teto da Capela Sistina no Vaticano. Das suas esculturas destacam-se as obras “Moisés”, “Pietá” e “Davi”.

IV) Sandro Botticelli, com “Alegoria da Primavera”, e Ludovico Ariosto, com “Orlando Furioso”, foram pintores que com estas obras enriqueceram a tradição pictórica italiana.

Estão corretas:

a) apenas II e III

b) apenas I e III

c) apenas II e IV

d) I, III e IV

e) apenas I e IV

5. (UEPB/2003) Analise as proposições a seguir sobre o Renascimento Europeu e coloque (V) nas verdadeiras (F) nas falsas:

(__) Na Pré-modernidade, as criações arquitetônicas das quais a Igreja foi patrocinada foram em grande medida, custeadas pelos protetores leigos.

(__) O movimento renascentista foi, apesar da sua enorme contribuição para a generalização da cultura, ineficaz para a construção da ponte entre o profano e o sagrado.

(__) A ética da generosidade por parte dos mecenas e o advento das universidades propiciaram o surgimento de intelectuais que ocuparam um novo mercado de trabalho.

(__) O surgimento de escolas no século XII abriu espaços alternativos para a formação de profissionais sem que para isso tivessem que trilhar a pedagogia eclesiástica.

Assinale a alternativa correta:

a) VFVV

b) VFVF

c) FFVV

d) FFFV

e) VVVV

6. (UFC CE/2003) “Quando reconsidero ou observo os Estados florescentes, não vejo neles, Deus me perdoe, senão uma espécie de conspiração dos ricos para cuidar de seus interesses pessoais”.

(MORUS, Tomás. A Utopia. Porto Alegre, L&PM, 1997 p.163)

Este trecho do livro Utopia, de Tomás Morus, publicado em 1516, no qual o autor descreve um lugar imaginário sem propriedade privada nem dinheiro, onde prevalece a preocupação com a felicidade coletiva, deve ser atribuído ao seguinte movimento:

a) ao Renascimento, movimento de renovação cultural que se preocupava com o homem e sua organização social.

b) ao anarquismo, que pregava a destruição do Estado.

c) ao Iluminismo, que propunha a divisão dos três poderes: legislativo, executivo e judiciário.

d) ao socialismo, que propunha a tomada do poder pelo proletariado.

e) à Reforma Protestante, que questionava o poder da Igreja de Roma de interferir nas políticas nacionais.

7. (UDESC SC/2006) Sobre o Renascimento, assinale a alternativa CORRETA.

a) As chamadas grandes navegações não mantinham relação com o mundo renascentista.

b) Foi um movimento que coincidiu com a falência do Estado Absolutista.

c) Houve o envolvimento de todas as camadas, principalmente dos segmentos mais populares.

d) A fé era a medida de todas as coisas.

e) Inspirados nos valores culturais greco-romanos, os artistas criaram uma arte inovadora.

8. (UFPE/2003) Leonardo da Vinci (1452-1519) é um representante do homem moderno renascentista. Empenhou-se em conhecer leis que regem a natureza e em transformar conhecimento em técnica. Foi um cientista e um artista. Sobre a arte renascentista, é correto afirmar que:

1) a utilização da técnica de aquarela, na pintura, foi dominante em toda a Itália e proporcionou uma melhor compreensão do mundo.

2) foi valorizada pela burguesia; entretanto, não adquiriu prestígio social.

3) foram experimentados novos materiais, como a tinta a óleo, e a pintura sobre telas, em substituição à pintura mural, e a utilização de novas técnicas, como a perspectiva.

4) teve suas primeiras manifestações no norte da Itália, com Giotto.

5) abordou temas como a dignidade, a individualidade e a racionalidade do homem.

Estão corretas apenas:

a) 1, 2 e 4

b) 2, 3 e 5

c) 1, 4 e 5

d) 3, 4 e 5

e) 2, 3 e 4

9. (UFPE/2003) A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes.

Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar:

1) o método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares;

2) o novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado;

3) afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento;

4) o mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens;

5) “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura.

Estão corretas:

a) 1 e 2 apenas

b) 2 e 3 apenas

c) 4 e 5 apenas

d) 1 e 5 apenas

e) 1, 2, 3, 4 e 5

10. (UFJF MG/2004) Sobre o RENASCIMENTO, assinale a alternativa INCORRETA:

a) As grandes transformações artísticas do Renascimento começaram na Península Itálica, mas o maior centro de difusão da pintura foi a Inglaterra.

b) Os humanistas desenvolveram novas leituras do cristianismo e propuseram o livre exame das Escrituras sagradas.

c) A teoria de Copérnico derrubou o geocentrismo, ao demonstrar que os planetas giravam em torno do Sol.

d) A expansão ultramarina europeia, desde o século XV, contribuiu para as transformações do período, em relação à maneira como os homens viam e pensavam o mundo.

e) As artes passaram por um profundo processo de transformação, especialmente em virtude da utilização da perspectiva.

11. (UFMT/2004) No século XIV, na Europa Ocidental, uma crise generalizada em meio às transformações que já estavam ocorrendo abalou o sistema feudal. Esse contexto alterou a forma de pensar especialmente da burguesia, refletindo na literatura, nas artes e na ciência, caracterizando, entre os séculos XV e XVI, o movimento cultural denominado Renascimento.

Caracteriza esse movimento a:

a) retomada dos valores humanistas da Antiguidade Clássica que privilegiava o homem, por exemplo, os deuses, construídos por ele a sua imagem, tinham forma, personalidade e sentimentos humanos e não eram vistos como seres perfeitos.

b) crítica à visão antropocêntrica de mundo imposta pelos reis que, ao unificarem seus reinos formando os Estados Modernos, passaram também a impor uma visão de mundo que os colocava como divinos e passíveis de serem adorados.

c) abrangência de uma nova mentalidade que passou a integrar todas as camadas sociais em contraposição ao sistema feudal que, até seu apogeu, dividia a sociedade em estamentos isolados uns dos outros em todos os sentidos.

d) transição do antropocentrismo para o teocentrismo, demonstrada em obras de arte, a exemplo de pinturas, que passaram a ter como tema o homem no seu cotidiano.

e) origem rural, com financiamento pelos senhores feudais que percebiam no Renascimento uma estratégia de enfrentamento para deter a burguesia que, naquele momento histórico, aliada aos reis, pretendia tirar-lhes o poder político.

12. (UPE/2004) Com relação às mudanças na arte e na ciência, no início da idade Moderna, analise as afirmativas abaixo.

I) As ideias de Copérnico abalaram as concepções de mundo da sua época, ao estabelecer as bases científicas do heliocentrismo.

II) As censuras e as perseguições da Inquisição inibiram descobertas científicas e condenaram sábios, como Giordano Bruno.

III) As famosas leis formuladas por Isaac Newton serviram de base para o crescimento da ciência moderna, destacando-se também suas noções de espaço e tempo absolutos.

IV) As mudanças na produção do conhecimento, nos séculos XVI e XVIII, foram acompanhadas por renovações expressivas na arte e na música com Rembrandt, Valázquez, Vivaldi entre outros.

V) A filosofia de Descartes trouxe renovação importante na forma de pensar o mundo.

Depois da análise, conclui-se que estão corretas:

a) todas as afirmativas.

b) apenas as afirmativas I e III.

c) apenas as afirmativas I, II e III.

d) apenas as afirmativas II e IV.

e) apenas as afirmativas I, III e IV.

13. UNIMONTES MG/2005) Leia o seguinte texto.

“Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o latim, mas o grego. (...) Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, além disso, que saiba escrever em verso e prosa, particularmente em nossa Língua. (...) Eu o elogiarei também se souber diversas línguas estrangeiras, particularmente o espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito difundido na Itália. (...) Quero ainda mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe concedo, não gostaria de ser esquecida: é a ciência do desenho e da arte de pintar.”

(CASTIGLIONE, B. O Cortesão. 1528. In: ARANHA, M.L.A. História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996, p.86)

Nesse texto, o autor

a) valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente teológico.

b) estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do pensamento racionalista.

c) dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a adoção de escolas livres.

d) opõe-se a uma formação elitizada, imposta pelos clérigos e pelos Estados Nacionais europeus.

14. (FGV/2000) Na ciência, na literatura e na pintura, representaram o Renascimento moderno (séculos XV e XVI), respectivamente:

a) Kepler, André Vesálio e Rabelais;

b) Copérnico, Shakespeare e Morus;

c) Lavoisier, Cervantes e Goya;

d) Newton, Rubens e da Vinci;

e) André Vesálio, Camões e Rafael.

15. (UECE/2004) Acerca do Renascimento, é correto afirmar:

a) as inovações na arte e na política se restringiram às cidades italianas;

b) a ruptura dos intelectuais com a tradição religiosa católica garantiu a consolidação do racionalismo;

c) os mestres renascentistas conceberam o homem como um ser subordinado à natureza, o que diminuía sua capacidade de interpretação;

d) além de recuperar o legado clássico, propiciou uma renovação da vida e da consciência humana.

16. (UDESC SC/2005) Por muito tempo a Idade Média europeia foi sinônimo de Idade das Trevas, marcada pela paralisação das atividades culturais. Essa imagem distorcida foi modificada atualmente pelos historiadores que a destacam como um período de grande atividade cultural.

Acerca desse tema, todas as alternativas estão corretas, exceto a:

a) A Idade Média revelou o homem como o centro do universo, princípio filosófico do antropocentrismo.

b) O surgimento de várias universidades medievais, a partir do século Xlll, está relacionado, de modo geral, ao desenvolvimento do comércio e das cidades.

c) As Cruzadas ocorridas durante a Idade Média promoveram um maior contato entre o Ocidente e o Oriente, estimulando o comércio e promovendo trocas culturais.

d) Embora a maior parte da população europeia fosse analfabeta, os mosteiros medievais concentravam o saber em suas imensas bibliotecas repletas de manuscritos sobre todas as ciências.

e) Um dos legados medievais mais importantes foram as catedrais em estilo gótico com novas técnicas de construção, muitas delas até hoje aproveitadas na arquitetura moderna.

17. (UFF RJ/2006) O início dos tempos modernos é associado ao Renascimento, no qual se destacavam, dentre outras características, a descoberta do homem e do mundo.

Considerando essa afirmação, assinale a opção que melhor interpreta o espírito moderno da Renascença em sua relação com a expansão marítima e as grandes descobertas do período.

a) O fato de Galileu, no século XV, descobrir a “Luneta”, propiciando um novo olhar sobre o mundo e denominando a América de Novo Mundo.

b) A combinação entre os conhecimentos da cosmologia do século XII com a ciência da astronomia renascentista que denominou de Novo Mundo ao conjunto formado pela América, África e Ásia.

c) A renovação do conhecimento sobre a natureza e o cosmos realizada no Renascimento e que atribui à América a denominação de Novo Mundo.

d) A reunião dos novos conhecimentos da Renascença com a cosmologia oriental, explicando o porquê da América e da Ásia serem os continentes denominados de Novo Mundo.

e) Os movimentos de circulação de trocas, estruturados a partir das necessidades que o renascimento tinha de aumentar a sua influência sobre o mundo oriental, fazendo da Ásia o Novo Mundo.

18. (UFLA MG/2006) (...) Que obra de arte fantástica é o Homem: tão nobre no raciocínio, tão vário na capacidade; em forma de movimento, tão preciso e admirável; na ação é como um anjo; no entendimento é como um Deus; a beleza do mundo, o exemplo dos animais. (...) .

(SHAKESPEARE, William. Hamlet .)

Shakespeare, autor renascentista, no trecho da peça teatral Hamlet citado acima, está valorizando a figura do ser humano. Essa postura adotada pelo autor pode ser entendida como a quebra de um paradigma na época do Renascimento. Entre as alternativas abaixo, assinale a que NÃO demonstra mudanças comportamentais próprias do Renascimento.

a) A sociedade adota uma postura anticlerical e anti-escolástica, revigorando os valores pré-feudais oriundos da Antiguidade clássica.

b) A sociedade adota o regime Absolutista, em que o soberano exerce o poder sem quaisquer limites.

c) Com a consolidação da burguesia como classe social, surgem os mecenas, que financiavam obras artísticas e experimentos científicos.

d) A valorização da figura humana passa a ser a inspiração para a pintura, escultura e outras áreas.

e) Considerando-se a capacidade de raciocínio do ser humano, a burguesia passa a financiar a Expansão Marítima, o que, consequentemente, gerou a Expansão Comercial.

19. (UFPE/2006) O Renascimento contrariou diversas concepções medievais. Nessa perspectiva crítica se destaca a obra de Erasmo de Roterdã, que:

a) abominava o catolicismo, aderindo às críticas do reformismo luterano.

b) se colocava contra a intolerância católica com relação aos pagãos.

c) simpatizava com as ideias de Lutero, consideradas liberais e positivas.

d) aderia aos princípios de Calvino, favorecendo a burguesia.

e) negava a tendência natural do ser humano para a bondade.

20. (UFU MG/2005) Leio o fragmento de Nicolau Maquiavel, retirado da obra O Príncipe, de 1513.

“(...) é necessário a um príncipe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e que valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade”.

Considerando esse trecho, exemplar das concepções políticas modernas inauguradas no Humanismo italiano, assinale a opção que NÃO corresponde a estas concepções.

a) a ação piedosa e moralmente correta dos príncipes nem sempre é eficaz do ponto de vista da manutenção do poder, necessitando estes de serem capazes de praticar a maldade e perceberem o momento de serem maus.

b) os príncipes devem ser sempre maus, pois o seu poder advém do emprego da força e da falta de escrúpulos. A política desenvolve-se, portanto, no campo da imoralidade e das injustiças.

c) a política, diferentemente do que pensava-se na Idade Média, tem uma lógica própria que não se confunde com a ação cristã piedosa.

d) a virtude política não é idêntica à virtude moral do príncipe, e fazer política estritamente dentro dos limites da moralidade é ingenuidade daquele que pretende manter-se no poder.

21. (UNIFESP SP/2006) Relatório de um magistrado sobre o alegado suicídio de Richard Hun, na prisão da Torre de Londres, em 1515:

Todos nós os do inquérito encontramos o corpo do dito Hun suspenso dum gancho de ferro por uma faixa de seda, de expressão calma, cabelo bem penteado, e o boné enfiado na cabeça, com os olhos e a boca simplesmente cerrados, sem qualquer pasmo, esgar ou contração... Pelo que nos pareceu absolutamente a todos nós que o pescoço de Hun já estaria partido e grande quantidade de sangue vertido antes de ele ser enforcado. Pelo que todos nós achamos por Deus e em nossas consciências que Richard Hun fora assassinado.

O documento revela a:

a) independência do poder judiciário no Renascimento.

b) emergência e difusão do raciocínio dedutivo no Renascimento.

c) retomada do tratamento prisional romano no Renascimento.

d) consolidação do pensamento realista aristotélicoescolástico no Renascimento.

e) permanência da visão de mundo medieval no Renascimento.

22. (UPE/2006) Há tempos históricos marcados por renovações culturais significativas. O Renascimento é um momento destacado da cultura ocidental. A contribuição do polonês Nicolau Copérnico para o conhecimento da época:

a) baseou-se nas descobertas de Aristarco e Ptolomeu, não contrariando os dogmas do catolicismo.

b) negou o geocentrismo, seguindo ensinamentos já colocados por Nicolau de Cusa, no século XV.

c) foi escrever compêndios de filosofia que negavam o cristianismo e a existência do geocentrismo.

d) foi conseguir, com o heliocentrismo, mudar as concepções da Igreja Católica da época.

e) foi originar as suas descobertas, mas terminou sendo condenado pelo Tribunal da Santa Inquisição.

23. (UCS RS/2006) As profundas mudanças ocorridas na Europa no início da Idade Moderna expressaram-se, no plano cultural, através do movimento que ficou conhecido como Renascimento.

Analise, quanto à sua veracidade (V) ou falsidade (F), as afirmativas abaixo, relacionadas às principais características desse movimento.

(__) O Renascimento iniciou-se na Península Itálica e se estendeu, a partir do século XV, por toda a Europa, o que influenciou a difusão de um novo ideal estético e de uma mentalidade voltada para o humanismo.

(__) Os artistas, escritores e pensadores renascentistas retratavam especialmente temas sacros e defendiam os ideais de vida da nobreza e da Igreja Católica.

(__) Com o apoio da burguesia emergente, artistas e pensadores renascentistas buscaram inspiração para seus trabalhos nas obras da antiguidade greco-romana.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo.

a) VFV

b) FVF

c) VVV

d) FFV

e) FFF

24. (UEG GO/2006) A Europa do século XIV passava por uma profunda inquietação intelectual, caracterizada pela ideia de renovação cultural e por uma visão essencialmente crítica da sociedade. Esse fenômeno ficou conhecido como Renascimento.

A partir do exposto, julgue a validade das proposições que se seguem.

I. A ampliação do raciocínio científico nessa época, com ênfase no método experimental, levou à refutação progressiva das interpretações

dogmáticas e também a atitudes de valorização da razão.

II. Passou-se a rejeitar os valores greco-latinos, objetivando preservar a pureza dos valores cristãos. Essa rejeição pode ser percebida em Tomás de Aquino e Santo Agostinho.

III. Estabeleceram-se condições para que o individualismo se difundisse. Assim, por exemplo, os artistas passaram a assinar as suas obras, enquanto os nobres e burgueses mandavam fazer retratos e estátuas de si mesmos.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) As proposições I e II são verdadeiras.

b) As proposições I e III são verdadeiras.

c) As proposições II e III são verdadeiras.

d) Todas as proposições são verdadeiras.

25. (UEPB/2006) A sociedade da época moderna caracterizou-se por conter fortes traços da época feudal e aspectos do sistema capitalista, ainda em formação. Considerado um período de “transição”, tais características influenciaram significativamente a produção cultural daquele momento.

Assinale com V as alternativas verdadeiras e com F as falsas abaixo elencadas:

(__) A produção cultural se deslocou do domínio da Igreja para o das pessoas comuns. Daí a expressão “laicização cultural”.

(__) O Barroco, como expressão artística, se opunha ao classicismo renascentista e ao racionalismo científico, ganhando força nos países de forte influência católica, salvo exceções.

(__) Os métodos de pesquisa das ciências modernas foram constituídos nessa época, combinando razão matemática com a observação e experimentação.

(__) Shakespeare, neste período, dominou o ambiente literário ao escrever “Dom Quixote” e “Romeu e Julieta”

A alternativa correta é:

a) VVVF

b) VVFV

c) VFFV

d) FFVV

e) FVVV

GABARITO

1. (UFCG PB/2006) O pensamento dos renascentistas valoriza o retorno ao mundo clássico e o racionalismo em detrimento do providencialismo.

Assinale as alternativas que fundamentam essas ideias.

I. A Idade Média foi um período sem produção intelectual, sendo classificada como ‘idade das trevas’.

II. As boas maneiras revelariam um abandono da animalidade dos tempos medievais.

III. O humanismo visava a substituição da história e da ética pela escolástica.

IV. O homem passou a ser considerado perfeito porque era capaz de controlar seu próprio destino.

V. As mulheres deveriam receber educação humanística para se apresentarem mais cultas.

A sequência CORRETA é:

a) I, IV e V

b) I, II e IV

c) II e III

d) I, II e V

e) IV e V

2. (UFAC/2006) Referindo-se ao Renascimento, é correto afirmar que:

a) surgiu na Grécia por volta do século II d. C, tendo sido pouco influente na Itália.

b) os renascentistas criticavam o humanismo por ser uma forma de pensamento filosófico que considera o ser humano como a obra mais importante da criação.

c) caracterizou-se principalmente pela valorização da racionalidade do ser humano, isto é, da capacidade humana de conhecer a realidade por meio da razão e da observação objetiva da natureza, não mais pela crença nas explicações religiosas e na tradição.

d) o Renascimento foi a expressão cultural das profundas mudanças da Europa na passagem da Idade Moderna para a Idade Contemporânea e teve início na Alemanha, no século XVII.

e) nenhuma das alternativas acima está correta.

3. (UFG GO/2007) Não houve preocupação com as consequências da revolução copernicana senão depois de Giordano Bruno ter extraído dela certas consequências filosóficas. Bem depressa Giordano Bruno estava a afirmar a infinidade do mundo. Rejeitava, pois, por completo, a noção de “centro do universo”. O Sol, perdido o lugar privilegiado que Copérnico lhe atribuía, era um sol entre outros sóis, uma estrela entre estrelas.

DELUMEAU, Jean. A civilização do Renascimento. Lisboa: Editorial Estampa, 1994. p. 147. [Adaptado].

O texto acima refere-se à importância dos pronunciamentos de Giordano Bruno para a constituição da noção moderna de Universo, que se relaciona com

a) a definição de um Universo concebido como fechado e finito.

b) o abandono da ideia de um Universo criado por Deus.

c) a ruptura da concepção geocêntrica do Universo.

d) a percepção de que o Universo é contido numa esfera.

e) a compreensão heliocêntrica do Universo.

4. (ESPM/2006) Algumas cidades reinventam-se continuamente com o passar dos séculos, alterando seu estilo arquitetônico, seu governo, religião e às vezes até mesmo o próprio nome. Outras cidades permanecem eternamente enraizadas na própria história, cultura e crenças de uma única era. Nenhuma cidade é fiel a um ponto da história com tanta tenacidade quanto Florença, localizada nos montes toscanos da Itália. Florença permanece eternamente a cidade da Renascença, a cidade de Bernini e Michelangelo. No auge, quando era cidade de atividade bancária em 1422, 72 “bancos internacionais” operavam em Florença. Entre as famílias que concediam empréstimos por lá, nenhuma adquiriu uma reputação tão suprema como uma que, além do dinheiro ganho em operações bancárias, obteve poder na política e glória por seu patronato nas artes.

(Jack Weatherford. A História do Dinheiro)

O patronato nas artes, em Florença, citado no texto deve ser relacionado com a família:

a) Sforza.

b) Visconti.

c) Médici.

d) Bórgia.

e) Gonzaga.

5. (PUC RS/2006) O Renascimento, movimento cultural com origem na Itália, e o Humanismo, no princípio da Idade Moderna, tiveram repercussão social de caráter _________.

Ao representarem as relações do homem com Deus e com a natureza, as obras renascentistas caracterizaram-se pelo _________, ao passo que a renovação científica do período criou uma nova imagem do universo físico, marcada pelo _________.

a) popular – antropocentrismo – geocentrismo

b) elitista – teocentrismo – heliocentrismo

c) popular – antropocentrismo – heliocentrismo

d) popular – teocentrismo – geocentrismo

e) elitista – antropocentrismo – heliocentrismo

6. (UFPE/2007) O Renascimento trouxe mudanças nas concepções de mundo dos tempos modernos, embora mantivesse um diálogo histórico com a cultura clássica e seus valores.

A sua forma de ver o mundo está presente em obras literárias, como as de Rabelais, Cervantes, Camões e tantos outros. Com efeito, a literatura renascentista:

a) consagrou princípios éticos do cristianismo medieval, criticando valores da sociedade burguesa que se formava.

b) foi importante para a formação das línguas nacionais na Europa, afirmando uma renovação na forma de se escrever e contar as histórias.

c) baseou-se na literatura romana, ao afirmar a importância dos mitos para o imaginário social de cada época.

d) consolidou a admiração da sociedade moderna pela tragédia, desprezando outras formas literárias importantes.

e) manteve a estrutura narrativa dos tempos medievais, apesar de seu acentuado antropocentrismo.

7. (UFRN/2007) No livro Novum Organum, publicado em 1620, Francis Bacon, pensador ligado ao Renascimento, escreveu:

O homem, intérprete e ministro da natureza, não estende os seus conhecimentos e a sua ação senão na medida em que descobre a ordem natural das coisas, seja pela observação, seja pela reflexão.

FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos de história. Lisboa: Plátano Editora, [1976]. p. 179.

Essa afirmativa de Bacon expressa o princípio renascentista que defendia

a) a crença de que o homem, fazendo uso das suas faculdades racionais, poderia explicar a natureza para que fossem confirmados os dogmas cristãos.

b) um novo método de investigação da natureza o qual conciliava a filosofia escolástica, base da teologia cristã, com o rigor experimental.

c) uma nova maneira de entender os fenômenos naturais a partir da ciência experimental, buscando explicações racionais.

d) a ideia de que o método científico, baseado na investigação dos fatos naturais, deveria comprovar a verdade teológica.

8. (UFSCAR SP/2007) Os machos chamavam-se clerigaus, monagaus, padregaus, abadegaus, cardealgaus e papagau – este era o único da sua espécie ... Perguntamos por que havia só um papagau. Responderam-nos que ... dos clerigaus nascem os padregaus ...dos padregaus nascem os bispogaus, destes os belos cardealgaus, e os cardealgaus, se antes não os leva a morte, acabam em papagau, de que ordinariamente não há mais que um, como no mundo existe apenas um Sol..., Mas donde nascem os clerigaus?... – Vêm dum outro mundo, em parte de uma região maravilhosamente grande, que se chama Dias-sem-pão, em parte doutra região Gente-demasiada ...

Esse texto foi escrito por François Rabelais, no livro Gargantua e Pantagruel, na primeira metade do século XVI. Em relação ao texto, é correto afirmar que:

a) é exemplo da literatura iluminista preocupada em descrever a natureza.

b) expressa o pensamento do movimento realista europeu de denúncia à hierarquia social.

c) apresenta uma crítica de um autor renascentista à Igreja Católica.

d) reflete um dos temas de estudos biológicos desenvolvidos por Leonardo da Vinci.

e) constrói uma ordem natural para a estrutura católica.

9. (UNIMONTES MG/2007) NÃO caracteriza o pensamento político de Maquiavel:

a) a afirmação de que a conquista e a manutenção do poder constituem um objetivo importante do governante.

b) a crítica aos governantes que, por princípios éticos e/ou cristãos, deixassem de realizar ações essenciais à manutenção do poder.

c) postula a utilização da força contra os governados que contestassem as resoluções do governo.

d) a defesa da união entre o Estado e a Igreja, visando à dominação da população e ao aumento da arrecadação e fiscalização.

10. (UNIOESTE PR/2007) O início da era moderna na Europa foi caracterizado não apenas pela transição do feudalismo para o capitalismo, mas também por mudanças nos planos intelectual e cultural. A respeito disto, considere as seguintes afirmações:

I. O centro da Terra não é o centro do Universo, mas tão-somente da gravidade e da esfera lunar. Este e outros postulados do astrônomo Nicolau Copérnico contestaram o sistema ptolomaico e causaram forte reação nos meios eclesiásticos.

II. Um significativo exemplo de crítica ao clero, durante o Renascimento, é a obra de François Rabelais, Gargantua e Pantagruel.

III. O desenvolvimento da perspectiva matemática na pintura e a plena consciência de autonomia do artista são características do Renascimento Cultural, momento em que ocorre, segundo a maioria dos historiadores, uma drástica ruptura em

relação ao período medieval, conhecido como “Idade das Trevas”.

IV. Segundo Max Weber, o calvinismo foi uma das fontes principais do espírito capitalista porque se difundiu a crença da necessidade de um maior “alheamento do mundo”.

V. “O papa não quer, nem pode perdoar alguma pena, exceto aquelas que ele tenha imposto por sua própria vontade”. Esta e outras teses, publicadas por Martin Luther em 1517, na cidade de Wittemberg, estabeleceram acesa polêmica teológica sobre a infabilidade do papa e dos concílios.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:

a) I, II e V.

b) I e V.

c) II e V.

d) I, III e IV.

e) III e V.

11. (ETAPA SP/2007) “O significado do termo ‘Renascença’ é objeto de uma controvérsia sem fim entre os historiadores contemporâneos que vêm debatendo sobre o valor, as características distintivas, os intervalos de tempo e a própria existência deste período histórico. Eu não repetirei ou refutarei qualquer dos argumentos propostos pelos outros, mas meramente afirmarei que entendo a ‘Renascença’ como aquele período da história europeia ocidental que se estende aproximadamente de 1300 a 1600, sem qualquer preconcepção sobre as características ou méritos daquele período ou dos períodos que lhe precederam ou sucederam. Não pretendo afirmar que tenha havido uma ruptura radical no início ou no término daquele período ou negar que tenha havido muitas continuidades. Posso mesmo admitir em alguns aspectos que as mudanças que ocorreram nos séculos XII e XIII ou nos séculos XVII e XVIII tenham sido mais profundas que as mudanças ocorridas entre os séculos XIV e XV. Basicamente sustento que o chamado período da Renascença possui uma fisionomia distinta, própria, e que a inabilidade dos historiadores de proporem uma definição simples e satisfatória não nos autoriza a duvidar de sua existência, pois, sob esta mesma perspectiva, poderíamos igualmente questionar a existência da Idade Média ou do século XVIII.”

(Paul Oskar Kristeller, Renaissance thought and its sources. New York, 1979.)

Assinale a alternativa correta:

a) Os historiadores são inábeis.

b) O Renascimento não existiu.

c) Não se pode questionar a existência do Renascimento.

d) Apesar das controvérsias, há consenso entre os historiadores.

e) O Renascimento é incontroverso.

12. (Mackenzie SP/2007) (...) Dante e Maquiavel conheceram o exílio, Campanella e Galileu foram submetidos a prisão e tortura, Thomas Morus foi decapitado por ordem de Henrique VIII, Giordano Bruno e Étienne Dolet foram condenados à fogueira pela Inquisição, Miguel de Servet foi igualmente queimado vivo pelos calvinistas de Genebra, para só mencionarmos o destino trágico de alguns dos mais famosos representantes do humanismo. Mesmo as constantes viagens e mudanças de Erasmo de Rotterdam e de Paracelso, por exemplo, eram em grande parte motivadas pelas perseguições que lhes moviam seus inimigos poderosos.

Nicolau Sevcenko - O Renascimento

A razão para as perseguições aos sábios humanistas, mencionadas no trecho acima, pode ser encontrada, em suas linhas gerais,

a) no conflito aberto com a Igreja católica, provocado pelo ateísmo dos pensadores humanistas, que identificavam, na sujeição do homem a Deus, um obstáculo ao seu desenvolvimento pleno.

b) no choque entre, de um lado, o conservantismo de homens e de instituições ligados à cultura e aos valores tradicionais e do outro, o alento renovador daqueles que, inspirados em modelos da Antiguidade, buscavam novas formas de interpretar o homem e o mundo.

c) no temor que tomou conta da nobreza e do clero ante o perigo de perder suas terras e riquezas, vistas pelos humanistas como a causa da miséria geral, e, por isso, alvo das pregações revolucionárias.

d) no perigo que representavam para os reis absolutistas as obras políticas dos humanistas, como Dante e Maquiavel, que defendiam um modelo de Estado democrático, não monárquico e laico.

e) no confronto entre os dogmas cristãos (católicos e reformados) e o paganismo antigo, sendo este considerado pelos humanistas como uma religião superior, e que deveria, por consequência, substituir o cristianismo.

13. (PUC SP/2007) A reflexão sobre os significados da religião e seu papel nas sociedades esteve presente no Renascimento cultural e em outros movimentos, entre o século XVI e o XIX. Entre eles, podemos destacar

a) as Reformas protestantes, que permitiram a tradução e a leitura direta dos textos sagrados e reforçaram, dessa maneira, o controle dos religiosos sobre os fiéis.

b) o Classicismo, que recuperou a tradição politeísta da antiguidade clássica e defendeu a supremacia dos cultos pagãos sobre o monoteísmo cristão.

c) as Cruzadas católicas, que contaram com ampla participação popular e nobre, na tentativa de reconquistar cidades sagradas ocupadas pelos mouros.

d) a conquista da América por espanhóis, portugueses e ingleses, que se consideravam missionários da evangelização e difusão de preceitos do catolicismo.

e) o Iluminismo, que reiterou o caráter racional do homem e refutou a influência religiosa sobre os Estados nacionais e sobre os indivíduos.

14. (UEM PR/2007) O período compreendido entre o final da Idade Média e o início da Época Moderna é marcado por transformações de caráter político, social, econômico e cultural. Com relação às transformações culturais, adquiriu grande destaque o Renascimento. Sobre o Renascimento, assinale a alternativa correta.

a) Os artistas e os pensadores renascentistas passaram a exprimir, em suas obras, ideais, valores e uma visão de mundo antropocêntrica, isto é, o ser humano tornou-se o centro das indagações dos novos intelectuais.

b) Entre os valores cultivados pelos renascentistas, destacam-se o teocentrismo, o geocentrismo, o coletivismo socialista e o misticismo.

c) Embora repudiassem os valores culturais medievais, os artistas renascentistas deram continuidade à estética medieval que se volta para o sobrenatural.

d) Entre os principais autores renascentistas, destacam-se Tomás de Aquino, Lourenço de Médice, Ignácio de Loiolla e o Barão de Montesquieau.

e) Nos Países Baixos (atuais Holanda e Bélgica), o Renascimento foi inexpressivo e limitou-se à literatura.

15. (UFPE/2007) O pensamento renascentista derrubou preconceitos e ameaçou a existência de verdades seculares. Francis Bacon, nascido na Inglaterra, trouxe contribuições

importantes para essa renovação do pensamento, quando:

a) fez uma leitura crítica da obra de Aristóteles, até hoje assumida pelos filósofos como fundamental para a ciência moderna e para o cristianismo.

b) defendeu o uso do método indutivo, criticando as concepções de mundo predominantes na Idade Média e influenciada pela filosofia grega.

c) polemizou com as ideias de Galileu, afirmando ser a Terra o centro de um universo infinito e plano, de grande complexidade.

d) reafirmou a importância da filosofia grega para o mundo ocidental, sobretudo os princípios científicos de Platão sobre o corpo humano.

e) redefiniu princípios da metafísica, confluindo suas conclusões para a construção do método indutivo, seguindo Aristóteles e Platão.

16. (UFRGS/2007) Em fins do século XVI e ao longo do século XVII, o Ocidente foi palco de uma agitação intelectual que resultou no estabelecimento de novos paradigmas científicos.

Sobre essa nova visão do mundo, considere as seguintes afirmações.

I. Ao propor que existem princípios que regem o movimento e que estes podem ser matematicamente demonstrados, Newton rompeu com a visão religiosa da natureza e inaugurou a ciência tal qual a conhecemos.

II. A ideia de que a Terra não é o centro do Universo, mas gira em torno do Sol, foi inicialmente classificada como herética pela Igreja; porém, diante das evidências, acabou sendo incorporada pelo pensamento cristão da época.

III. Um dos pilares dessas novas concepções acerca da natureza foi o avanço das técnicas de observação, que expandiu os limites da visão ao micro a ao macroscópico.

Quais estão corretas?

a) apenas I

b) apenas I e II

c) apenas I e III

d) apenas II e III

e) I, II e III

17. (UFSM RS/2007) Quando Deus deixava lentamente o lugar de onde tinha dirigido o universo e sua ordem de valores, separado o bem e o mal e dado um sentido a cada coisa, Dom Quixote saiu de sua casa e não teve mais condições de reconhecer o mundo. Este, na ausência do Juiz Supremo, surgiu subitamente numa temível ambiguidade; a Verdade divina se decompôs em centenas de verdades relativas que os homens dividiram entre si. Assim, o mundo dos Tempos Modernos nasceu e, com ele, o romance, sua imagem e modelo.

KUNDERA, M. A arte do romance. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. p.12.

A partir do texto é possível afirmar:

I. Os Templos Modernos estão relacionados à consolidação da Igreja Católica como eixo central do pensamento e da organização sociopolítica da Europa.

II. O desenvolvimento do romance, com sua ênfase no indivíduo e na subjetividade, expressa uma possibilidade de reorganização do homem moderno com a sua realidade.

III. Com os Tempos Modernos, as bases filosóficas da Civilização Ocidental entram numa crise irremediável, sem que ergam novos valores capazes de organizar o mundo.

IV. Dom Quixote é um símbolo das incertezas do homem moderno, e sua trajetória pelo mundo é o esforço de construir uma nova ordem de valores.

Está(ão) correta(s)

a) apenas I.

b) apenas I e II.

c) apenas II e III.

d) apenas III e IV

e) apenas II e IV.

18. (UFTM MG/2007) O Renascimento cultural teve sua origem nas mudanças políticas, econômicas e sociais ocorridas a partir da Baixa Idade Média. Foram transformações dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições, dos valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e que atingiram a alta burguesia e a nobreza, excluindo os demais segmentos da sociedade.

(Myriam Mota e Patrícia Braick, História: das cavernas ao Terceiro Milênio)

Dentre as transformações a que as autoras se referem, é correto mencionar

a) a afirmação dos Estados liberais, sob controle da burguesia, a partir da retomada do estudo do Direito Romano nas universidades.

b) o desenvolvimento das atividades mercantis, que fez surgir uma nova camada social interessada em valorizar o indivíduo e a razão.

c) o fortalecimento da autoridade dos doutores da Igreja católica, que defendiam a fé como meio de compreensão da realidade material.

d) a ascensão política das camadas populares, que questionaram a visão de mundo centrada em Deus e incentivaram a crítica e a experimentação.

e) a consolidação do sistema fabril, substituindo as corporações medievais, devido às novas exigências da economia autossuficiente.

19. (UNESP SP/2007) Todas as coisas humanas têm dois aspectos... para dizer a verdade todo este mundo não é senão uma sombra e uma aparência; mas esta grande e interminável comédia não pode representar-se de um outro modo. Tudo na vida é tão obscuro, tão diverso, tão oposto, que não podemos nos assegurar de nenhuma verdade.

(Erasmo de Roterdã, Elogio da loucura.)

Erasmo de Roterdã foi um dos primeiros pensadores a contribuir para o surgimento da modernidade. Nesse texto, de 1509, pode-se considerar moderno

a) o elogio da loucura, vista como uma forma sofisticada de sensibilidade.

b) o caráter obscuro e sombrio da vida, na qual o homem deve mover-se pela fé.

c) a ausência de verdades absolutas, em contraste com as verdades do clero.

d) a ideia de que o mundo é uma comédia, e nós homens devemos nos divertir.

e) a ideia de que o mundo é aparência, mera representação do plano divino.

20. (UNIMONTES MG/2007) Leia os textos.

- A experiência, que é a madre das coisas nos desengana e de toda dúvida nos tira. (Duarte Pacheco)

- Demasiada luz é agressiva; demasiada sombra impede-se que se veja. (Leonardo da Vinci)

- Não existe beleza extraordinária que não tenha alguma peculiaridade na proporção. (Francis Bacon)

- Que bela obra de arte é o homem, tão nobre no raciocínio, tão vário na capacidade (...) no entendimento é como um Deus. (William Shakespeare)

Todos esses autores viveram no início da Idade Moderna e seus pensamentos expressos nesses textos revelam a valorização do/da(s)

a) estética barroca e da crença inabalável nas explicações religiosas.

b) experimentação, observação, equilíbrio, comprovação dos fatos e humanismo.

c) teorias acerca do poder dos reis e da origem e funcionamento do universo.

d) ressurgimento da vida urbana e proliferação das universidades.

21. (FUVEST SP/2008) Nos séculos XIV e XV, a Itália foi a região mais rica e influente da Europa. Isso ocorreu devido à

a) iniciativa pioneira na busca do caminho marítimo para as Índias.

b) centralização precoce do poder monárquico nessa região.

c) ausência completa de relações feudais em todo o seu território.

d) neutralidade da península itálica frente à guerra generalizada na Europa.

e) combinação de desenvolvimento comercial com pujança artística.

22. (PUC RJ/2008) Sobre o conjunto de ideias que marcou o Renascimento é correto afirmar que:

a) a Renascença contribuiu para o reforço de valores humanistas em toda a Europa. A valorização do Homem como “medida para todas as coisas” se tornou uma ideia importante para os pensadores renascentistas.

b) as ideias dos pensadores renascentistas tornaram-se populares, influenciando movimentos revolucionários. Esses ideais seriam retomados no século XIX pelos socialistas.

c) os pensadores do Renascimento recuperaram ideias da Antiguidade clássica, estando de acordo com as orientações religiosas da Igreja Romana.

d) a Igreja Católica, como principal compradora de obras de arte, se tornou uma defensora das ideias renascentistas.

e) como movimento intelectual, o Renascimento provocou uma ruptura na Igreja, dividida a partir de então em Igreja Ortodoxa e Igreja Romana.

23. (UEL PR/2008) A imprensa torna-se o mecanismo de divulgação das ideias e, por meio da publicação de livros, constrói um clima de liberdade para o debate. As publicações envolvem tanto as obras novas como as antigas e abrem espaço para o aumento das traduções que vão requerer um conhecimento não só do latim, mas também do grego e do hebraico. As publicações nas línguas locais se ampliam facilitando o acesso à informação. A ciência se seculariza.

(RODRIGUES, A.E.; FALCON, F. A formação do mundo moderno. Rio de Janeiro: Elsevier, 2006.)

Com base no texto, é correto afirmar:

a) Uma vez registrada e pública, a cultura escrita dominou toda a Europa medieval.

b) O latim era a linguagem da cultura cristã, o grego da clássica e o hebraico da bíblica.

c) A imprensa foi fundamental para o domínio cristão empreendido além-mar.

d) A informação excessiva cindiu a cultura moderna em vários sistemas de pensamento.

e) A divulgação dos saberes foi incrementada e acelerada mediante a publicação de livros.

24. (UFG GO/2008) Leia o fragmento.

O ingresso das sociedades ocidentais na cultura escrita foi uma das principais evoluções da era moderna.

CHARTIER, Roger. As práticas de escrita. In: História da vida privada no Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 114. [Adaptado].

O fragmento acima menciona uma transformação nas sociedades ocidentais. Progressivamente, a partir do início da Idade Moderna, observa-se a disseminação da cultura escrita. No século XVI, essa transformação se expressa por meio

a) das novas formas de devoção que afirmam a importância das relações pessoais e diretas do fiel com a Bíblia.

b) do processo inicial de escolarização das sociedades graças à ampliação de estabelecimentos de ensino.

c) da disseminação do uso de diários íntimos e da troca de correspondências.

d) da criação e multiplicação de jornais diários e da difusão de sua leitura.

e) do crescimento do número de monastérios, lugar onde os textos manuscritos eram reproduzidos pelos copistas.

25. (UNESP SP/2008) Galileu, talvez mais que qualquer outra pessoa, foi o responsável pelo surgimento da ciência moderna. O famoso conflito com a Igreja católica se demonstrou fundamental para sua filosofia; é dele a argumentação pioneira de que o homem pode ter expectativas de compreensão do funcionamento do universo e que pode atingi-la através da observação do mundo real.

(Stephen Hawking, Uma breve história do tempo.)

O “famoso conflito com a Igreja católica” a que se refere o autor corresponde

a) à decisão de Galileu de seguir as ideias da Reforma Protestante, favoráveis ao desenvolvimento das ciências modernas.

b) ao julgamento de Galileu pela Inquisição, obrigando-o a renunciar publicamente às ideias de Copérnico.

c) à opção de Galileu de combater a autoridade política do Papa e a venda de indulgências pela Igreja.

d) à crítica de Galileu à livre interpretação da Bíblia, ao racionalismo moderno e à observação da natureza.

e) à defesa da superioridade da cultura grega da antiguidade, feita por Galileu, sobre os princípios das ciências naturais.

GABARITO

1. (URCA CE/2007) “Os escritores e poetas do Renascimento procuraram em suas obras o recurso de uma língua que chegasse a camadas mais amplas da população, deixando de empregar o latim em suas criações literárias, substituindo-o pela língua falada na própria região.”

(SEVCENKO. N. O renascimento. 1994).

Essa atitude dos renascentistas é relacionada:

a) Com a estruturação do poder da Instituição Católica que necessitava de estudos que permitissem um maior controle ideológico sobre a população.

b) Com a ascensão da aristocracia que necessitava contrapor-se à ordem do Estado Absolutista, tendo no controle do idioma local um forte elemento de resistência ao poder do rei.

c) Com o surgimento da contestação à ordem capitalista, através do movimento socialista que necessitava de mecanismos de organização da classe trabalhadora, comunicados no idioma local.

d) Com a afirmação do modelo universalizante de governo imperial empreendido com as reformas napoleônicas.

e) Com a necessidade dos Estados nascentes que careciam da definição e imposição de uma língua nacional para centralizar e concentrar o poder político sob o seu completo controle.

2. (UEMS/2008) A divisão da História em três grandes épocas (Antiga, Medieval e Moderna) se originou:

a) durante a Reforma

b) durante a Renascença

c) durante a Revolução Francesa

d) após a Revolução Russa

e) após a II Guerra Mundial

3. (UESPI/2008) O Renascimento contou com a participação de mecenas que financiavam obras de grandes artistas da época. Além disso, recebeu forte influência cultural dos:

a) fenícios.

b) gregos.

c) egípcios.

d) judeus.

e) sumérios.

4. (CEFET PR/2008) Maquiavel é considerado o fundador da ciência política. Das alternativas a seguir, assinale aquela em que o enunciado NÃO corresponde ao seu pensamento.

a) Maquiavel torna a política autônoma ao desvinculá-la da ética e da religião.

b) Maquiavel procurou explicar as lutas políticas não pela vontade divina, mas pelas contradições entre os interesses humanos.

c) Para Maquiavel a unidade política era fundamental para a grandeza de uma nação.

d) Maquiavel desenvolve em sua teoria política as normas que definem o bom regime e as virtudes do bom governante como um bom democrata.

e) A grande novidade do pensamento de Maquiavel está na sua reavaliação entre ética e política, pois apresenta uma moral laica e estabelece a autonomia da política.

5. (FEI SP/2008) Qual das alternativas abaixo não apresenta uma característica do Renascimento?

a) caráter anticlerical e antiescolástico

b) humanismo

c) antropocentrismo

d) individualismo

e) teocentrismo

6. (FFFCMPA RS/2008) “É melhor ser mais amado que temido, ou mais temido que amado? Idealmente, é preciso ser temido e amado, mas é difícil reunir os dois sentimentos. Se um dos dois precisa ser sacrificado, é mais seguro ser temido que amado. Geralmente, os homens são ingratos, desonestos, covardes e gananciosos. Enquanto são ajudados, obedecerão às ordens. Oferecerão a você seu sangue, seus bens, suas vidas e seus filhos quando parece que você não tem necessidade de aceitá-los.

Mas quando você tenta cobrar, frequentemente voltam atrás. Se um príncipe apoiou-se apenas na boa fé de outros, estará arruinado. Os homens têm menos medo de ofender um príncipe que amam, que um que temem. Sentem-se livres para romper as obrigações que devem, por amor, sempre que lhes seja útil fazê-lo. Mas farão seu dever se temem, pois a ameaça de castigo nunca deixa de fazê-los submeter-se.”

(Nicolau Maquiavel, O Príncipe)

Sobre o contexto histórico da Península Itálica no período em que Nicolau Maquiavel escreveu O Príncipe, é correto afirmar que:

a) Estava dividida em principados, ducados e repúblicas, governados por déspotas que enfrentavam grave instabilidade política.

b) A centralização política havia sido concluída pelos condottieri, líderes militares mercenários que submeteram ao seu domínio a nobreza feudal e a burguesia mercantil italiana.

c) Estava organizada em uma confederação republicana, que reunia as cidades italianas sob o domínio de Gênova, centro econômico da península.

d) Seguindo o exemplo francês, o Estado italiano realizou sua unificação através do poder absolutista de Lorenzo Médici.

e) Assim como o restante da Europa, estava dividida em feudos, na maioria, rivais e independentes uns dos outros.

7. (UDESC SC/2008) A história da cultura renascentista nos ilustra com clareza todo o processo de construção cultural do homem moderno e da sociedade contemporânea. Nele se manifestam, já muito dinâmicos e predominantes, os germes do individualismo, do racionalismo e da ambição ilimitada, típicos de comportamentos mais imperativos e representativos do nosso tempo.

(SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1987.)

Sobre a cultura renascentista, a que se refere Nicolau Sevcenko, assinale V (Verdadeiro) para as afirmações verdadeiras e F (Falso) paras as afirmações falsas.

(__) O Renascimento marcou a transição da mentalidade medieval para a mentalidade moderna, ao traduzir novas concepções que tinham como referência o humanismo, enquanto base intelectual que procurava definir e afirmar o novo papel do homem no universo.

(__) Em meio à desorganização administrativa, econômica e social, principais características da cultura renascentista, praticamente apenas a Igreja Católica conseguiu manter-se como instituição, conquistando assim grandes poderes e ampliando sua influência sobre a sociedade.

(__) Ao formular princípios como o humanismo, o racionalismo e o individualismo, o movimento renascentista estabeleceu as bases intelectuais do mundo moderno.

(__) A cultura renascentista consagrou a vitória da razão abstrata, instância suprema de toda a cultura moderna, pautada no rigor das matemáticas que passaram a reger os sistemas de controle do tempo, do espaço, do trabalho e do domínio da natureza.

(__) Em meio a esse processo, transformações socioeconômicas culminaram na substituição de pequenas oficinas de artesãos por fábricas, assim como as ferramentas simples foram trocadas pelas novas máquinas que então haviam surgido.

Assinale a alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo.

a) VFVVF

b) VVFVV

c) FFVVF

d) FVFVV

e) VVFFV

8. (UNIMONTES MG/2008) A Divina Comédia (Dante Alighieri)

O marco mais significativo da criação da literatura moderna é um tanto ambíguo. (...) A obra tem um conteúdo simbólico e místico (...) Na Divina Comédia, o espaço celestial se subordina à experiência terrena dos homens. A entrada dos homens no inferno ou no purgatório não lhes aniquila as convicções, pelo contrário, afirmando-se contra uma situação adversa, eles ganham realce, destacando a individualidade única de cada pessoa e compromisso fundamental com sua condição humana.

(SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1986, p. 36-37. Citado por FIGUEIRA, Divalte Garcia. História. Novo ensino médio. São Paulo: Ática, 2002, p. 105)

Conforme as informações acima e seus conhecimentos históricos, é CORRETO afirmar que

a) a obra de Dante Alighieri conserva valores característicos da Idade Média, a exemplo da presença dos elementos religiosos e sobrenaturais.

b) Dante Alighieri vivenciou a mais enérgica crise da Cristandade ocidental, materializada na Reforma e Contrarreforma, tensão que se revela em seus escritos.

c) a Divina Comédia é o divisor de águas entre literatura medieval e moderna, ao afirmar, de forma explícita, esta em detrimento daquela.

d) a Divina Comédia integra as grandes obras políticas do período de transição para a modernidade, a exemplo de O Príncipe de Maquiavel e O Leviatã de Hobbes.

9. (UESPI/2009) As ideias trazidas pelo Renascimento conseguiram expandir-se, pela Europa, mudando hábitos, criticando tradições, renovando concepções de mundo. Em Portugal, a obra do poeta Luís de Camões:

a) construiu uma epopeia do povo português, exaltando seus feitos e aventuras.

b) ressaltou as conquistas políticas portuguesas, com o fim do absolutismo.

c) teve importância fundamental para a época, embora não tenha se destacado no mundo lusófono.

d) imitou a estrutura da Divina Comédia de Dante e foi, por isso, pouco original.

e) afirmou a literatura portuguesa como a mais importante do Renascimento.

10. (UFRN/2009) Erasmo de Roterdã, autor de Elogio da Loucura (1511), obra em que criticava valores dominantes na sociedade de seu tempo, assim escreveu:

No presente, o homem se faz pela posse da razão. Se as árvores e as bestas selvagens crescem, os homens, creiam-me, moldam–se. [...] E aquele que não permite que seu filho seja instruído de forma conveniente, não é homem, nem seu filho se tornará um homem.

A natureza, ao dar-vos um filho, vos presenteia com uma criatura rude, sem forma, a qual deveis moldar para que se converta em um homem de verdade.

Apud: FERREIRA, João Paulo M. H.; FERNANDES, Luiz Estevam de O. Nova história integrada. Campinas: Companhia da Escola, 2005. p. 103.

Esse fragmento textual sugere a vinculação de Erasmo de Roterdã ao

a) Escolasticismo, que tentava conciliar as verdades da revelação com aquelas formuladas pela pesquisa empírica.

b) Liberalismo, que pregava a necessidade de uma sociedade em que os homens construíssem, livremente, seu destino.

c) Renascimento, que valorizava a pessoa humana e acreditava no poder de suas capacidades intelectuais.

d) Universalismo, que desejava descobrir leis que pudessem explicar, cientificamente, o mundo.

11. (UNISA SP/2009) Comparando-se as teorias de Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, é possível constatar que

a) enquanto o primeiro, na obra O Leviatã, apresentou um conjunto de ideias favoráveis ao absolutismo monárquico, o segundo, na obra O Contrato Social, desenvolveu uma crítica ao absolutismo, visto que defendeu a tese favorável à liberdade dos homens.

b) ambos se posicionaram de forma contrária ao absolutismo monárquico, pois como legítimos representantes do pensamento iluminista europeu eram favoráveis aos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade que caracterizaram o movimento.

c) ambos foram fervorosos defensores do absolutismo monárquico, pois, financiados pelos mecenas, produziram teorias que tinham por objetivo legitimar as recém-criadas monarquias nacionais, produtos da aliança rei-burguesia.

d) enquanto o primeiro, na obra Utopia, lançou as bases do socialismo utópico, o segundo, na obra O Contrato Social, questionou não apenas o absolutismo monárquico, mas também os valores da sociedade burguesa, ao se contrapor à propriedade privada.

e) enquanto o primeiro, na obra O Leviatã, defendeu os princípios do liberalismo político, retomados anos mais tarde pela Revolução Gloriosa, o segundo, na obra Utopia, preconizava a existência de uma sociedade perfeita a partir da extinção do Estado e da propriedade privada.

12. (UEG GO/2009) O filósofo Thomas Hobbes entendia que a natureza humana é inteiramente voltada para o auto-interesse.

Portanto, é CORRETO afirmar que, segundo este filósofo,

a) há necessidade de contínua vigilância de cada um sobre sua própria natureza, a fim de evitar que o auto-interesse prevaleça sobre o altruísmo.

b) esta natureza má é, na verdade, uma degeneração, pela convivência em sociedade, de uma natureza originalmente boa.

c) o único controle que pode ser exercido sobre esta natureza é o da moralização do Estado.

d) o governante deve ser forte e repressor o bastante para manter os homens sob controle.

13. (UNESP SP/2009) Quando sucumbe o monarca, a majestade real não morre só, mas, como um vórtice, arrasta consigo tudo quanto o rodeia

(...) Basta que o rei suspire para que todo o reino gema.

(Hamlet, 1603.)

Essas palavras, pronunciadas por Rosencrantz, personagem de um drama teatral de William Shakespeare, aludem

a) ao absolutismo monárquico, regime político predominante nos países europeus da Idade Moderna.

b) à monarquia parlamentarista, na qual os poderes políticos derivam do consentimento popular.

c) ao poder mais simbólico do que verdadeiro do rei, expresso pela máxima “o rei reina, mas não governa”.

d) à oposição dos Estados europeus à ascensão da burguesia e à emergência das revoluções democráticas.

e) à decapitação do monarca inglês pelo Parlamento durante as Revoluções Puritana e Gloriosa.

14. (FMJ SP/2008) Leia as afirmativas.

I. O termo Renascimento refere-se ao florescimento artístico e científico iniciado na Itália, por volta do século XV, e teve como referência cultural as civilizações da Grécia e Roma antigas.

II. Entre as características do período renascentista, podem-se destacar a valorização do homem e a plena aceitação dos valores da Igreja Católica, como forma de se opor ao antropocentrismo do mundo medieval.

III. A importância dada à capacidade racional do ser humano serviu como estímulo para o desenvolvimento de uma ciência baseada na experimentação e na observação dos fenômenos do mundo natural.

IV. Apesar de revelar ao mundo grandes artistas, nas áreas da literatura, pintura, escultura e arquitetura, o movimento renascentista teve pouca expressão fora dos limites das principais cidades italianas.

Estão corretas apenas as afirmativas

a) I e II.

b) I e III.

c) I e IV.

d) II e III.

e) II e IV.

15. (UECE/2009) O florentino Nicolau Maquiavel (1469-1527) traduziu em sua obra o espírito de uma nova época: a modernidade. Nela, a ideia de que os fins justificam os meios se aplica tanto na política quanto nas relações pessoais e no amor.

Para ele, é o poder que está em jogo. Sobre Maquiavel, assinale o correto.

a) Foi um ilustre representante da teologia moderna. Apresentou em suas ideias conceitos religiosos que sustentam o pensamento político contemporâneo.

b) É um personagem fictício e metafórico, amplamente utilizado como ilustração para as definições atuais da ciência política moderna.

c) O pensamento de Maquiavel não pode ser definido a partir da perspectiva da modernidade, pois representa um contexto histórico específico.

d) Em suas obras “O Príncipe” e “Mandrágora” apresenta, originalmente, o cerne do pensamento político do “novo homem moderno”.

16. (UNIR RO/2009) A respeito do período renascentista, analise as afirmativas.

I. A partir da cultura e do conhecimento greco-romano, os renascentistas colocavam o homem como a figura central no desenvolvimento da arte e da ciência.

II. O Renascimento afetou diretamente o poder da Igreja Católica a partir da defesa da liberdade do

homem, mas a Igreja reprimiu suas expressões pela Europa especialmente por meio da Santa Inquisição e do Index.

III. O pensamento renascentista colocou o homem em segundo plano e revalorizou a relação com o divino a partir da retomada do conhecimento greco-romano.

IV. O Renascimento significou um retorno ao estudo do pensamento da antiguidade clássica e uma ruptura com o mundo medieval a ponto de não haver coexistência entre, por exemplo, os deuses e deusas clássicos e os santos medievais da arte italiana.

Estão corretas as afirmativas

a) II e IV, apenas.

b) I e II, apenas.

c) III e IV, apenas.

d) I, II e III, apenas.

e) I, III e IV, apenas.

17. (CEFET PR/2009) O Humanismo é um movimento filosófico surgido no século XIV dentro das transformações culturais, sociais, políticas, religiosas e econômicas desencadeadas na Baixa Idade Média. Com a ideia clássica de “dignidade do homem”, isto é, o homem está acima da Natureza, o Humanismo coloca o homem no centro do universo. Sobre esse assunto, estabeleça correspondência entre as colunas.

Coluna I

(1) Giovanni Bocaccio (1313-1375)

(2) Erasmo de Roterdã (1466-1536)

(3) François Rabelais (1495-1553)

(4) Giovanni Pico della Mirandola (1463- 1494)

(5) Thomas Morus (1478-1535)

Coluna II

(__) Autor de “Decameron”, é considerado “pai do humanismo”

(__) Autor de “Utopia”, na qual descreve uma sociedade idealizada.

(__) Autor de “Elogio da Loucura”, crítica ao pensamento dogmático.

(__) Autor de “Gargântua e Pantagruel”, sátira dos costumes da época.

(__) Autor de “Discurso sobre a Dignidade do Homem”, na qual justifica a importância da busca humana pelo conhecimento.

A sequência correta é:

a) 2, 3, 5, 4 e 1.

b) 1, 2, 5, 4 e 3.

c) 1, 5, 2, 4 e 3.

d) 4, 5, 2, 3 e 1.

e) 1, 5, 2, 3 e 4.

18. (Mackenzie SP/2009) “A natureza, ao dar-vos um filho, vos presenteia com uma criatura rude, sem forma, a qual deveis moldar para que se converta em um homem de verdade. Se esse ser moldado se descuidar, continuareis tendo um animal; se, ao contrário, ele se realizar com sabedoria, eu poderia quase dizer que resultaria em um ser semelhante a Deus.”

Erasmo de Roterdã

No trecho acima, datado de 1529, do filólogo e pensador da cidade holandesa de Roterdã, encontra-se manifesta a presença do pensamento

a) teocentrista, priorizando a ideia do sobrenatural e da ligação do Homem com o divino.

b) experimentalista, em que todo e qualquer conhecimento humano se daria por meio da investigação científica.

c) escolasticista, doutrina que admitia a fé como a única fonte verdadeira de conhecimento.

d) antropocentrista, valorizando o Homem e suas obras como base para uma visão mais racional do mundo.

e) epicurista, apontando para uma postura ideológica que configurou a transição para a Idade Moderna.

19. (UECE/2009) Nicolau Copérnico (1473-1543), contrariando a ciência do seu tempo, assim como as concepções da Igreja à época, promoveu uma mudança radical na concepção do cosmos e na maneira de ver a humanidade. Assinale o correto.

a) Copérnico foi um ilustre pensador do final da Idade Média que, por defender suas ideias, foi preso e condenado à fogueira.

b) Copérnico foi um dos representantes do Renascimento que renovou a astronomia e contestou as ideias geocêntricas.

c) A teoria heliocêntrica não causou nenhuma alteração no pensamento científico no século XVI.

d) Copérnico apenas copiou as ideias propaladas por Galileu e não criou nada de original.

20. (UERGS/2009) “Oh! Admirável destino do homem, a quem foi concedido ser o que escolheu para si.” Pico Della Mirandolla (1463 – 1494)

A afirmação acima reflete a concepção

a) Humanista, presente no Renascimento Cultural.

b) Teocêntrica, que marcou a cultura medieval.

c) Maniqueísta, característica da religião persa.

d) Monoteísta, elemento básico da religião hebraica.

e) Coletivista, que regulava a vida na baixa Idade Média.

21. (UNIMONTES MG/2009) Acerca da chamada Peste Negra (1347-1350), é INCORRETO afirmar que:

a) facilitou, em virtude da sua natureza catastrófica, a proliferação de heresias contrárias à Igreja Católica.

b) contribuiu para a concentração fundiária na medida em que ceifou parte da Aristocracia.

c) fez decrescer a mão-de-obra disponível, tornando mais conflituosas as relações entre trabalhadores e senhores feudais.

d) a epidemia, cuja expansão foi facilitada pelas precárias condições de higiene, vitimou cerca de um terço da população europeia.

22. (UNIMONTES MG/2009) No texto da peça de Bertold Brecht sobre Galileu Galilei e a Santa Inquisição, lemos: “E surgiu um gosto pela pesquisa da causa das coisas: por que cai a pedra que arremessamos? (...) As verdades mais consagradas são tratadas sem cerimônia; o que era indubitável, agora é posto em dúvida. Em consequência, formou um vento que levanta as batinas brocadas dos príncipes e prelados e põe à mostra as pernas gordas e pernas de palito, pernas como as nossas pernas.”

(Bertold Brecht. Galileu Galilei. Coleção Peças Teatrais. São Paulo: Abril Cultural, 1988, p. 172, Vol. 1)

O texto de Brecht nos revela que:

a) todos os setores sociais estavam confiantes e otimistas quanto aos projetos das ciências a partir do Renascimento.

b) as mudanças trazidas pelo Renascimento foram abrangentes, revelando, entre outras coisas, as similitudes entre povo, clero e aristocracia.

c) o Renascimento fez surgir dúvidas religiosas e políticas, acarretando, no curto prazo, fortes turbulências políticas e a crise do Antigo Regime.

d) os três estados em que se dividia a sociedade se colocaram contra as mudanças ocasionadas com o Renascimento cultural a partir do século XV.

23. (ESCS DF/2010) As transformações político-econômicas ocorridas na Europa ocidental ao longo dos séculos XIV, XV e XVI exigiram uma mudança de mentalidade sócio cultural e científica. Nesse sentido, o Renascimento e o Humanismo representaram um processo de mudança, rompendo com a tradição escolástica medieval e forjando a base do pensamento burguês capitalista. O Renascimento europeu ocidental pode ser explicado pelo seguinte aspecto:

a) o movimento renascentista foi iniciado em função do fortalecimento da burguesia inglesa após a Guerra dos Cem Anos;

b) a defesa da ideologia humanista pela Igreja Católica permitiu a fácil difusão do movimento renascentista pelo continente;

c) a presença do mecenato bancado pela nobreza francesa permitiu o surgimento do movimento renascentista na Europa;

d) a presença da intelectualidade bizantina aliada à prosperidade da burguesia das cidades italianas impulsionou o movimento renascentista europeu;

e) a disseminação da ideologia islâmica permitiu aos países Ibéricos o pioneirismo na elaboração do pensamento renascentista.

24. (UEG GO/2010) O movimento de ideias, conhecido como Renascença, foi caracterizado na literatura e na arte por um esmerado cultivo da forma e por uma admiração entusiasta da antiguidade pagã. Mudanças foram experimentadas em todas as áreas de atuação humana. Dentre os pensadores que marcaram este período, destacam-se os seguintes:

a) Kant, Hegel e Marx

b) Descartes, Bacon e Comte

c) Sócrates, Platão e Aristóteles

d) Giordano Bruno, Maquiavel e Jean Bodin

25. (UEPB/2010) Analise as proposições a seguir:

I. As guildas eram associações que buscavam garantir o monopólio do comércio local, limitando duramente o comércio feito por estrangeiros e controlando os preços dos produtos.

II. Na França do século XIV, camponeses fizeram um movimento conhecido como jacqueries e saquearam depósitos de alimentos, destruíram castelos e a documentação que oficializava a situação dos servos.

III. O período medieval foi marcado pelo surgimento das universidades. Entre as mais antigas estão as de Salerno e Bolonha, na Itália, e a de Paris. Os principais cursos eram Teologia, Direito e Medicina.

Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões)

a) I e III, apenas.

b) II, apenas.

c) I e II, apenas.

d) III, apenas.

e) I, II e III.

GABARITO

1. (UEPB/2010) Considerado como o “príncipe dos humanistas”, usou uma linguagem simples para esclarecer problemas teológicos e superar a angústia metafísica da Europa de sua época. Autor de Adágios e colóquios, critica a sociedade da época, recorrendo a concepções clássicas como o antropocentrismo. Estamos falando de

a) Nicolau Maquiavel.

b) Tomás de Aquino.

c) Erasmo de Rotterdam.

d) Giovanni Boccaccio.

e) Dante Alighieri.

2. (UEPB/2010) Os séculos XVI e XVII viram paradigmas, tidos como imutáveis, serem transgredidos. A migração do geocentrismo para o heliocentrismo possibilitou rompimentos com o senso comum e o fundamentalismo religioso. Relacione a coluna da direita de acordo com a da esquerda:

(1) Nicolau Copérnico

(2) Johannes Kepler

(3) Galileu Galilei

(4) Francis Bacon

(5) Isaac Newton

(__) Inventou a bomba que faz subir água, o compasso geométrico e a bússola. Sua tese sobre a queda dos corpos é o ponto, sem regresso, a partir do qual a física inicia.

(__) Para ele a máquina do universo não é como um ser divino animado, e sim como um relógio, onde os movimentos dependem de uma força ativa material.

(__) Três de suas descobertas são o método das fluxões ou cálculo diferencial, a lei da composição da luz e a lei da gravitação universal.

(__) Reformou o sistema monetário e o código canônico de sua época. Defendeu o heliocentrismo, a tese dos corpos celestes e o movimento das diferentes esferas.

(__) Autor de “A Grande restauração”, propôs que, para se conhecer a natureza, devem-se observar os fatos, classificando-os, para determinar suas causas.

Assinale a alternativa correta:

a) 1, 3, 2, 5, 4

b) 4, 1, 3, 2, 5

c) 5, 3, 1, 4, 2

d) 3, 2, 5, 1, 4

e) 2, 4, 5, 3, 1

3. (UFC CE/2010) A análise histórica do Renascimento italiano, caso das obras de Leonardo da Vinci e de Brunelleschi, permite identificar uma convergência entre as artes plásticas e as concepções burguesas sobre a natureza e o mundo naquele período. Acerca da relação entre artistas e burgueses, é correto afirmar que ambos:

a) convergiram em ideias, pois valorizavam a pesquisa científica e a invenção tecnológica.

b) retomaram o conceito medieval de antropocentrismo ao valorizar o indivíduo e suas obras pessoais.

c) adotaram os valores da cultura medieval para se contrapor ao avanço político e econômico dos países protestantes.

d) discordaram quanto aos assuntos a serem abordados nas pinturas, pois os burgueses não financiavam obras com temas religiosos.

e) defenderam a adoção de uma postura menos opulenta em acordo com os ideais do capitalismo emergente e das técnicas mais simples das artes.

4. (UFF RJ/2010) O mundo moderno está associado, na sua origem, à cultura renascentista. Invenções e descobertas só puderam ser realizadas porque os intelectuais renascentistas reuniram tradições clássicas ocidentais e orientais, a fim de dar novo sentido à ideia de HOMEM e NATUREZA.

Assinale a afirmativa que pode ser corretamente associada ao Renascimento.

a) O livro da natureza foi escrito em caracteres matemáticos. (Galileu)

b) O homem é imagem e semelhança de Deus. (Jean Bodin)

c) O mundo é perfeito porque é uma obra divina e, assim, só pode ser esférico. (Marsílio Ficino)

d) A perspectiva é o fundamento da relação entre espaço humano e natureza divina. (Alberti)

e) A proporção é a qualidade matemática inadequada à representação do mundo natural. (Leonardo da Vinci)

5. (UFTM MG/2010) A reflexão histórica e social e a ciência política (...) nasceram juntas no Renascimento, num encontro que não foi meramente casual. Desse mesmo cruzamento de interesses nasceria uma outra corrente de pensamento tão original quanto ousada: os utopistas. As obras mais notáveis nesse gênero são a Utopia (1516), de Thomas Morus, a Cidade do Sol (1623), de Campanella e a Nova Atlântida, de Francis Bacon.

(Nicolau Sevcenko, O Renascimento)

Tematicamente, essas três obras se aproximam, pois

a) tratam de comunidades ideais e imaginárias, nas quais os homens vivem com fartura e em paz e com o poder centralizado e pautado pela racionalidade.

b) reforçam a preponderância das práticas e concepções religiosas e defendem que a organização do espaço político deve ser dirigida pela Igreja católica.

c) defendem que o futuro da organização das sociedades humanas seria marcado pelo caos, em cidades dominadas pela violência e intolerância entre os homens.

d) usam como referência a concepção do apocalipse, pela qual a humanidade teria o pior dos destinos, longe da atenção e da proteção divinas.

e) associam a felicidade dos homens à organização de espaços comunitários, localizados longe das cidades e dirigidos pelo saber religioso.

6. (UESPI/2010) Movimento cultural de destaque para mundo ocidental, o Renascimento expressou concepções e valores renovadores. Suas obras culturais expressam:

a) uma forte religiosidade voltada para o início do cristianismo.

b) uma crítica às concepções medievais e a busca de outros referenciais.

c) uma exaltação à cultura clássica, sem, contudo, criar maior originalidade na arte.

d) uma consolidação dos ideais individualistas, sem o apoio de obras religiosas ou míticas.

e) uma concepção de mundo antropocêntrica, vinda da Antiguidade Oriental.

7. (UNIMONTES MG/2010) Pode ser entendida como uma característica do chamado Humanismo, desenvolvido durante a Renascença, em contraposição à perspectiva medieval, especificamente na Península Ibérica, a atitude favorável à

I. observação e à experiência.

II. contestação da autoridade papal e da unidade da fé.

III. laicização dos princípios morais.

IV. livre leitura e interpretação da Bíblia.

Está(ão) CORRETO(S) o(s) item(ns)

a) I, apenas.

b) II e IV, apenas.

c) II, apenas.

d) III, apenas.

8. (UNIMONTES MG/2010) Acerca da chamada Contrarreforma da Igreja Católica no século XVI, é INCORRETO afirmar que

a) o Concílio de Trento afirmou a dupla origem das crenças da Igreja Católica, fundamentadas em sua interpretação das Escrituras e nas suas próprias tradições.

b) a Companhia de Jesus, fundada em moldes semelhantes aos militares, foi uma das estratégias de expansão da fé católica na Ásia e América.

c) o Concílio de Trento decidiu por uma renovação administrativa, descentralizando o poder eclesiástico com o objetivo de enfrentar a expansão protestante.

d) a Igreja tomou medidas de caráter “repressivo” em relação às chamadas heresias como a reativação do Tribunal de Inquisição e o estabelecimento do Índex, lista de livros proibidos.

9. (UEG GO/2010) Depois das sérias e profundas investigações históricas acerca do pensamento medieval, iniciadas no princípio do século XIX, desvaneceram-se muitos dos inumeráveis preconceitos acumulados pela Renascença sobre a era de “obscurantismo” da Idade Média, que apareceu em todo o seu resplendor de sua realidade como uma das épocas de intensa vida intelectual. A prova de que a época medieval não era desprovida de vigor intelectual está no fato de ela ser palco do surgimento

a) das universidades e da filosofia escolástica.

b) dos colégios jesuítas e do racionalismo.

c) dos mosteiros e do platonismo.

d) da democracia e do criticismo.

10. (UFOP MG/2010) O Renascimento Cultural foi um movimento artístico e intelectual que ocorreu na Europa nos séculos XV e XVI e marcou as artes e o pensamento moderno. É INCORRETO afirmar que esse movimento caracterizou-se por promover

a) a defesa da fé religiosa e dos valores tradicionais da religião católica, contrapondo-se ao movimento racionalista da época.

b) a substituição da explicação teocêntrica da realidade pelo antropocentrismo.

c) a valorização do indivíduo como agente histórico e social, mostrando-se favorável à liberdade artística.

d) a retomada dos valores fundamentais da cultura clássica do mundo greco-romano.

11. (FUVEST SP/2011) O olho é o senhor da astronomia, autor da cosmografia, conselheiro e corretor de todas as artes humanas (...). É o príncipe das matemáticas; suas disciplinas são intimamente certas; determinou as altitudes e dimensões das estrelas; descobriu os elementos e seus níveis; permitiu o anúncio de acontecimentos futuros, graças ao curso dos astros; engendrou a arquitetura, a perspectiva, a divina pintura (...). O engenho humano lhe deve a descoberta do fogo, que oferece ao olhar o que as trevas haviam roubado.

Leonardo da Vinci, Tratado da pintura.

Considere as afirmações abaixo:

I. O excerto de Leonardo da Vinci é um exemplo do humanismo renascentista que valoriza o racionalismo como instrumento de investigação dos fenômenos naturais e a aplicação da perspectiva em suas representações pictóricas.

II. Num olho humano com visão perfeita, o cristalino focaliza exatamente sobre a retina um feixe de luz vindo de um objeto. Quando o cristalino está em sua forma mais alongada, é possível focalizar o feixe de luz vindo de um objeto distante. Quando o cristalino encontra-se em sua forma mais arredondada, é possível a focalização de objetos cada vez mais próximos do olho, até uma distância mínima.

III. Um dos problemas de visão humana é a miopia. No olho míope, a imagem de um objeto distante forma-se depois da retina. Para corrigir tal defeito, utiliza-se uma lente divergente.

Está correto o que se afirma em

a) I, apenas.

b) I e II, apenas.

c) I e III, apenas.

d) II e III, apenas.

e) I, II e III.

12. (PUC RJ/2011) “Meu falecido pai, de memória abençoada, fez todo esforço para que eu pudesse alcançar excelência mental e técnica. O fruto dos meus estudos e trabalhos alcançou o seu desejo mais querido. Mas você pode perceber que, para a educação, as condições não eram favoráveis como são hoje. Nem eu tive professores tão capazes como você.

Nós ainda estávamos na idade das trevas. (...) Agora, pela graça de Deus, a luz e a dignidade foram restituídas às letras e eu vivi para vê-lo.

Hoje as antigas ciências estão restauradas (...). As línguas restituídas: o grego (...); o hebraico e o latim (...). Hoje o mundo está repleto de homens sábios (...).

Mas lembre-se disso, a sabedoria de nada lhe servirá se você não amar e temer a deus (...).

Seu pai, Gargantua.”

François Rabelais, Carta de Gargantua a Pantagruel, 1532

São características do humanismo renascentista indicadas nesse texto, EXCETO:

a) a crítica à Idade Média, percebida como período de trevas.

b) a valorização de uma educação laica e a abertura das bibliotecas monásticas.

c) o desejo de renovar a fé cristã mediante a tradução e circulação dos textos sagrados.

d) a retomada do patrimônio cultural e literário da Antiguidade Clássica.

e) o otimismo em relação aos avanços humanos no campo da educação.

13. (PUC SP/2011) “A Idade Média não é o período dourado que certos românticos quiseram imaginar, mas também não é, apesar das fraquezas e aspectos dos quais não gostamos, uma época obscurantista e triste, imagem que os humanistas e os iluministas quiseram propagar.”

Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2007, p. 18

A ambígua imagem da Idade Média que hoje temos deriva, em parte, de representações

a) negativas do período, que destacam a opressão a que os camponeses eram submetidos, a intolerância da Igreja e as repetidas temporadas de fome.

b) positivas do período, que destacam o papel relevante que as mulheres tinham na vida social, o avanço tecnológico e o desenvolvimento nas artes visuais.

c) negativas do período, que destacam a atuação do Tribunal da Inquisição, a ausência de mobilizações sociais e o direito divino que justificava o absolutismo.

d) positivas do período, que destacam o resgate de valores religiosos oriundos da Antiguidade Clássica, a arquitetura românica e gótica e as festas populares.

e) negativas do período, que destacam a ausência de liberdades políticas, a persistência do politeísmo e de práticas de bruxaria em toda a Europa Ocidental.

14. (UEG GO/2011) Conhecimento é a relação que se estabelece entre o sujeito cognoscente e um objeto. Na Grécia antiga não havia fragmentação do conhecimento, e pensar sobre um assunto envolvia a totalidade dos outros. Os filósofos gregos da antiguidade se preocupavam basicamente com os problemas do ser e do não ser, da permanência e do movimento, da unidade e da multiplicidade das ideias e das coisas. Já para o pensador medieval, o problema principal era a conciliação entre fé e razão. No Renascimento, surgem as seguintes grandes modificações:

a) a união entre fé e razão, o fideísmo e o positivismo.

b) a união entre fé e razão, o teocentrismo e o interesse pela moral.

c) a valorização da fé em detrimento da razão, o cosmocentrismo e o fideísmo.

d) a separação entre fé e razão, o antropocentrismo e o interesse pelo saber ativo.

15. (UEPB/2011) No final do século XVII, o absolutismo perdia forças e dava lugar ao parlamentarismo. Este processo, que culminou com a Revolução Gloriosa (1688-1689), gerou desenvolvimento e contribuiu para que a Inglaterra se tornasse uma potência industrial no final do século XVIII. Assinale a única alternativa INCORRETA.

a) A nobreza criou o Exército dos Cavaleiros para apoiar o rei, e o parlamento possuía o exército dos cidadãos revoltados, liderado por Oliver Cromwell. Este, por um golpe de Estado, expurgou os moderados do parlamento (que condenou Carlos I à morte) e estabeleceu uma república sob sua liderança.

b) Calvinistas e anglicanos divergiam e conflitavam-se dentro e fora do parlamento. O povo e pequena burguesia (antenada com o espírito capitalista) eram calvinistas. A nobreza cortesã, lutando pela manutenção da ordem e dos privilégios, professava o anglicanismo.

c) Calvinista radical, Oliver Cromwell estabeleceu, ao subir ao poder, o Ato das Navegações (de caráter mercantilista), promoveu campanha nacionalista e coibiu os bailes, tidos como mundanos.

d) Inspirada nas ideias liberais de John Locke, a Revolução Gloriosa marca o princípio de que o “rei reina, mas não governa”. A partir de 1689, o parlamento teve crescente autoridade sobre o governo, frustrando tentativas de estabelecer um novo absolutismo.

e) Ao contrário de outros Estados absolutistas, a Inglaterra tolerava religiões não oficiais. O anglicanismo nobre convivia bem com o calvinismo e o catolicismo plebeu. Aqui, surge a base ideológica inglesa – o liberalismo político.

16. (UESPI/2011) O Renascimento foi muito importante para as mudanças culturais ocorridas no Ocidente e trouxe muita influência da cultura clássica. Na pintura, o Renascimento:

a) conseguiu superar o modelo grego, consagrando a religiosidade católica nas suas obras.

b) trouxe transformações decisivas para um novo olhar estético, mesmo sofrendo influências clássicas.

c) manteve padrões medievais, ficando nos limites do catolicismo e afirmando a prevalência de cores sombrias.

d) negou os valores dos tempos medievais, embora pouco explorasse as figuras da mitologia da Antiguidade.

e) copiou os modelos romanos, sendo pouco original, pois conservou a estética da Igreja Católica.

17. (UFAL/2011) O Renascimento na Europa foi marcado pelo desenvolvimento de ideias, tais como:

a) o antropocentrismo e a preocupação com o individualismo.

b) o teocentrismo associado ao mecenato.

c) a escolástica e o naturalismo.

d) a negação completa da existência de Deus e o individualismo.

e) o racionalismo associado aos valores da aristocracia rural.

18. (UCS RS/2011) O Renascimento representou uma ruptura com o pensamento predominante na Idade Média. Assinale a alternativa que melhor caracteriza essa situação.

a) As universidades surgiram com o Renascimento. Desde o início, elas estiveram envolvidas com a produção do conhecimento.

b) O latim foi abandonado, sendo substituído pelo inglês, predominante entre os escritores renascentistas de toda a Europa.

c) Somente após o movimento renascentista, os europeus entraram em contato com as obras da Antiguidade clássica. Inclusive os monges ignoravam a cultura helênica, restringindo-se à literatura sacra.

d) Os renascentistas acreditavam que a verdade era revelada, sendo, portanto, mais uma questão de fé do que de investigação.

e) Para os renascentistas, o homem deveria ser o centro de tudo, em oposição ao pensamento medieval, que privilegiava o teocentrismo.

19. (UFT TO/2011) Os livros eram também compartilhados em grupos de leitura, que, como no mundo rural, juntavam letrados e iletrados. O cenário, entretanto, não era a tradicional veillée de inverno, já que, fora dos ofícios de construção, muitos artesãos trabalhavam até as oito ou dez horas da noite, à luz de velas se necessário, inverno e verão. Reuniões familiares e de amigos para cantar, jogar cartas, contar histórias e talvez ler ocorriam mais provavelmente em ocasiões de festa. Alguns livros eram editados para ser lidos em voz alta ou consultados na loja, como os livros de padrões de desenho têxtil [...].

DAVIS, Natalie Zemon. Cultura dos povos: sociedade e cultura no início da França moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 175.

O texto acima trata da história da leitura e da circulação de livros na França, no século XVI. Com base nas considerações da autora, é INCORRETO afirmar que:

a) O ato da leitura entre os artesãos, mesmo com o advento da imprensa, dependia de reuniões que juntavam os que sabiam e os que não sabiam ler.

b) O cenário de leitura privilegiado não era a tradicional “veillée” de inverno.

c) Os artesãos, com o advento da imprensa, dado que o livro passou a ser disponível a grande parcela da população, fizeram da leitura um ato estritamente individual e tradicional.

d) Em dias de festas, quando os artesãos reuniam suas famílias, o ato da leitura passou a se propagar, pois ler se tornou parte dos momentos de deleite.

e) Grupos de leitura, festas, edições especiais, livros para ser lidos em voz alta, traduziram-se em “espaços” pouco tradicionais de propagação do ato de ler.

20. (UECE/2011) Gargântua e Pantagruel são romances escritos por François Rabelais, na primeira metade do século XVI. As obras narram as aventuras de dois gigantes, o padre Gargântua e o seu filho Pantagruel, escritas em linguagem simples e vivaz, estilo cômico, extravagante e satírico, são um instrumento de crítica à Igreja, à escolástica e aos costumes sociais. Sobre as ideias do autor, é correto afirmar-se que

a) representaram e ilustraram de modo enfático o pensamento político do Absolutismo inglês.

b) eram predominantemente humanistas e se tornaram grandes expressões do Renascimento na França.

c) desconfiaram e debocharam do Renascimento e da confiança na ciência e na solidariedade humana.

d) distanciaram-se do Humanismo à medida em que não acreditavam em Deus nem na solidariedade humana.

21. (UEL PR/2011) Durante o Renascimento houve uma revolução tecnológica fundamental em máquinas e equipamentos cujo impacto para o progresso das ciências equipara-se ao advento da internet no final do século XX.

Essa revolução se deveu

a) à imprensa dos tipos móveis que agilizou a troca de ideias e a divulgação de inventos.

b) às Reformas religiosas, a partir das quais as pessoas deixaram de ser crentes e místicas.

c) à expansão marítima, cujos lucros contribuíram para o desenvolvimento científico e comercial autônomo das colônias.

d) ao Moderno Estado Europeu, que priorizou as áreas exatas e tecnológicas nas universidades.

e) ao intercâmbio de informações entre as civilizações europeia, chinesa e islâmica.

22. (UFV MG/2011) Com relação ao Humanismo e ao Renascimento, assinale a afirmativa INCORRETA:

a) No Humanismo, a ideia de que o homem é a medida de todas as coisas corresponde à volta da valorização do homem sobre a religião.

b) O desenvolvimento comercial durante o Renascimento promoveu a emergência da valorização do indivíduo, reforçando a autonomia dos senhores.

c) No Renascimento, o pensamento aristotélico suplantou o pensamento platônico vigente na Idade Média, preservado pelos copistas medievais.

d) O Humanismo típico do Renascimento abriu oportunidades para uma produção artística de caráter urbano, financiada pelos mecenas.

23. (UNIMONTES MG/2011) É CORRETO dizer que o Renascimento significou, entre outras coisas,

a) o retorno aos dogmas e crenças da alta Idade Média.

b) o apego aos valores aristocráticos e escolásticos.

c) o descaso pela filosofia humanista e materialista do Classicismo.

d) o domínio da razão pelo homem, preocupado com novas formas de explicar o mundo.

24. (UNCISAL AL/2011) A cultura renascentista estabeleceu um novo pensamento que implicou em nova visão do mundo. Dessa forma, é correto considerar que o Renascimento

a) teve raízes na cultura medieval, e fez da defesa do teocentrismo o seu mais importante tema.

b) foi definido como um movimento conservador, pois manteve as estruturas econômico-sociais medievais.

c) condenou a prática do mecenato, para evitar que a Igreja católica e os burgueses interferissem na criação artística.

d) negou a arte greco-romana, uma vez que se inspirava no materialismo do cotidiano do homem moderno.

e) baseou-se no antropocentrismo, pois o homem passou a ser colocado no centro das atenções.

25. (Unemat MT/2012) Um momento histórico, surgido durante o século XV, teve, de início, sentido religioso, significando a revitalização da alma por meio dos sacramentos. No século XVI, o termo foi empregado para se referir às mudanças de consciência e de formas de expressão artística do período. Seu início é marcado pelo apogeu das cidades italianas do século XV e pela renovação das expressões artísticas ligadas às mudanças de mentalidade do período, com a ascensão da burguesia.

Assinale a alternativa que indica esse momento histórico.

a) Iluminismo

b) Renascimento

c) Absolutismo

d) Liberalismo

e) Relativismo Cultural

GABARITO

1. (UNESP SP/2012) Os centros artísticos, na verdade, poderiam ser definidos como lugares caracterizados pela presença de um número razoável de artistas e de grupos significativos de consumidores, que por motivações variadas — glorificação familiar ou individual, desejo de hegemonia ou ânsia de salvação eterna — estão dispostos a investir em obras de arte uma parte das suas riquezas. Este último ponto implica, evidentemente, que o centro seja um lugar ao qual afluem quantidades consideráveis de recursos eventualmente destinados à produção artística. Além disso, poderá ser dotado de instituições de tutela, formação e promoção de artistas, bem como de distribuição das obras. Por fim, terá um público muito mais vasto que o dos consumidores propriamente ditos: um público não homogêneo, certamente (...).

(Carlo Ginzburg. A micro-história e outros ensaios, 1991.)

Os “centros artísticos” descritos no texto podem ser identificados

a) nos mosteiros medievais, onde se valorizava especialmente a arte sacra.

b) nas cidades modernas, onde floresceu o Renascimento cultural.

c) nos centros urbanos romanos, onde predominava a escultura gótica.

d) nas cidades-estados gregas, onde o estilo dórico era hegemônico.

e) nos castelos senhoriais, onde prevalecia a arquitetura românica.

2. (UNICAMP SP/2012) De uma forma inteiramente inédita, os humanistas, entre os séculos XV e XVI, criaram uma nova forma de entender a realidade. Magia e ciência, poesia e filosofia misturavam-se e auxiliavam-se, numa sociedade atravessada por inquietações religiosas e por exigências práticas de todo gênero.

(Adaptado de Eugenio Garin, Ciência e vida civil no Renascimento italiano. São Paulo: Ed. Unesp, 1994, p. 11.)

Sobre o tema, é correto afirmar que:

a) O pensamento humanista implicava a total recusa da existência de Deus nas artes e na ciência, o que libertava o homem para conhecer a natureza e a sociedade.

b) A mistura de conhecimentos das mais diferentes origens - como a magia e a ciência - levou a uma instabilidade imprevisível, que lançou a Europa numa onda de obscurantismo que apenas o Iluminismo pôde reverter.

c) As transformações artísticas e políticas do Renascimento incluíram a inspiração nos ideais da Antiguidade Clássica na pintura, na arquitetura e na escultura.

d) As inquietações religiosas vividas principalmente ao longo do século XVI culminaram nas Reformas Calvinista, Luterana, Anglicana e finalmente no movimento da Contrarreforma, que defendeu a fé protestante contra seus inimigos.

3. (UNIRG TO/2012) O movimento artístico e cultural que floresceu na Itália a partir do século XIV é conhecido como Renascimento ou Renascença. Pode ser caracterizado como uma tendência cultural laica que se estendeu até o século XVI. Inspirado na cultura greco-romana, rejeitava os valores feudais a ponto de considerar o período medieval a "Idade das Trevas".

Assinale a alternativa que NÃO tem característica(s) do Renascimento:

a) No período renascentista, valorizava-se o ser humano como ser racional, isto é, dotado de um dom quase divino, a razão, e por isso mesmo capaz de interpretar e conhecer a natureza.

b) No Renascimento a aproximação dos seres humanos com Deus se fazia por meio da criatividade e da genialidade, atributos que lhe davam a imagem e a semelhança do Criador, possibilitando-lhes emergir das trevas da sujeição escolástica para exercer sua verdadeira humanidade.

c) O naturalismo, o hedonismo e o neoplatonismo são características do Renascimento. O naturalismo prega a volta à natureza; a filosofia hedonista defende o prazer individual como único bem possível; e o neoplatonismo, por sua vez, defende uma elevação espiritual, uma aproximação com Deus por meio da interiorização, da busca espiritual, em detrimento de qualquer desejo material.

d) É característica do Renascimento a oposição ao humanismo, no sentido da valorização do ser humano, criação privilegiada de Deus. O Renascimento coadunava também, ao teocentrismo medieval, que tinha Deus como centro de todas as coisas e enxergava o ser humano como ser inferior, corrompido pelo pecado.

4. (UFTM MG/2012) Leia a definição de renascença.

1. Ato ou efeito de renascer; renascimento 2. Qualquer movimento caracterizado pela ideia de renovação, de restauração; retorno 3. Nova vida, nova existência.

(Dicionário Houaiss da língua portuguesa)

O termo renascença é utilizado para caracterizar a arte, no mundo ocidental, entre os séculos XIV e XVI. A escolha do termo pode ser explicada

a) pelo fato de a produção artística ocidental nascer, de fato, neste período.

b) pela revalorização de ideais estéticos vigentes na Antiguidade Clássica.

c) pela renovação da pintura, fruto da difusão dos ideais protestantes.

d) pelo contato com a arte africana, descoberta graças às viagens marítimas.

e) pelo fim da política do mecenato, que financiava a recuperação das obras de arte.

5. (Fac. Direito de Sorocaba SP/2013) Sabe-se hoje que a visão retrospectiva da Europa medieval como uma “idade das trevas” esteve condicionada por uma perspectiva racionalista, num momento em que ser humanista significa colocar em questão os pressupostos teocêntricos defendidos pelos representantes da Igreja.

(José Rivair Macedo, Repensando a Idade Média no ensino de História. In: Leandro Karnal (org.), História na sala de aula: conceitos, práticas e propostas. Adaptado)

Essa visão da Idade Média foi elaborada no contexto

a) do século XIX, em que o positivismo afirmou pela primeira vez a crença na ciência.

b) das Revoluções Burguesas, na tentativa de superar as heranças da Antiguidade.

c) do Antigo Sistema Colonial, para legitimar o colonialismo europeu.

d) da Revolução Industrial, como mecanismo de superação da economia feudal.

e) do Renascimento, como forma de ruptura com a sociedade medieval.

6. (Mackenzie SP/2013) “A Idade Média não existe. Esse episódio de quase mil anos (...) é uma fabricação, uma construção, um mito, quer dizer, um conjunto de representações e de imagens em perpétuo movimento, amplamente difundidas na sociedade, de geração em geração (...)”.

Christian Amalvi. “Idade Média”. In: Jacques Le Goff e Jean-Claude Schmitt. Dicionário Temático do Ocidente Medieval. Bauru, SP: EDUSC, 2006, p.537.

A respeito do tema, considere as seguintes afirmativas:

I. As representações depreciativas do período remontam às tentativas, principalmente de humanistas italianos desde o século XIV, de retornar às fontes da Antiguidade Clássica.

II. O século XVIII, com sua revalorização do racionalismo e antropocentrismo, assiste ao dualismo “obscurantismo” – representado pela Idade Média – e as “Luzes” – representadas pelo Iluminismo.

III. A visão de uma Idade Média plena de cultura e da qual se originou a civilização europeia deve-se, em grande parte, ao século XIX, com o Romantismo.

Assinale

a) se apenas I estiver correta.

b) se apenas I e II estiverem corretas.

c) se apenas II e III estiverem corretas.

d) se apenas I e III estiverem corretas.

e) se I, II e III estiverem corretas.

7. (UNIFICADO RJ/2012) O Renascimento foi, de certa forma, a expressão do movimento humanista nas artes, letras, filosofia, música e ciência. O estudo do homem e da natureza conduziu ao Renascimento Científico, nele enfatizando-se a ciência experimental.

Nesse contexto específico do Renascimento Científico, se inclui o(a)

a) Antropocentrismo, de Michelângelo

b) Evolucionismo, de Charles Darwin

c) Heliocentrismo, de Nicolau Copérnico

d) Naturalismo, de Alexander Von Humboldt

e) Bacteriologia, de Louis Pasteur

8. (UCS RS/2013) Com o renascimento comercial e urbano, o aparecimento da burguesia, classe ligada ao comércio, e a formação das monarquias nacionais, a cultura europeia também sofreu alterações. Essas transformações culturais aprofundaram-se nos séculos XIV-XVI, ficando conhecidas como Renascimento. Representavam os valores da burguesia, classe social em ascensão. Manifestaram-se na literatura, artes plásticas, filosofia e ciência.

(MELLO, Leonel I.; COSTA, Luís César. História moderna e contemporânea. São Paulo: Scipione, 1993. p. 31.)

Relacione os artistas renascentistas, apresentados na COLUNA A, às características que os identificam, elencadas na COLUNA B.

COLUNA A

1. Leonardo Da Vinci (1452-1519)

2. Michelangelo Buonarotti (1475-1564)

3. Sandro Botticelli (1445-1510)

4. Rafael Sanzio (1483-1520)

COLUNA B

(__) Projetou a cúpula da Basílica de São Pedro e decorou a Capela Sistina (ambas no Vaticano) com algumas das mais conhecidas pinturas renascentistas, entre elas “A Criação de Adão”.

(__) Pintor, arquiteto, botânico, cartógrafo, engenheiro, escultor, físico, geólogo, químico e inventor, era o típico humanista. Uma de suas obras mais famosas foi o “Homem Vitruviano”, retratando a beleza e precisão da simetria humana.

(__) Rompeu com a tradição medieval ao enfatizar a liberdade de movimentos do corpo, em sintonia com o dinamismo renascentista. Uma de suas telas mais famosas é “O Nascimento da Vênus”.

(__) Tornou-se o artista mais popular do Cinquecento, expressando sentimentos religiosos e transferindo para suas obras equilíbrio, doçura e piedade. Entre suas obras mais importantes estão “Escola de Atenas” e “Madona Sistina”.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo.

a) 1 – 3 – 2 – 4

b) 2 – 1 – 4 – 3

c) 4 – 2 – 3 – 1

d) 2 – 1 – 3 – 4

e) 3 – 2 – 4 – 1

9. (PUC RS/2012) Considere o seguinte texto, sobre um aspecto essencial da cultura renascentista, no início da Idade Moderna.

“A postura dos humanistas valorizava o que de divino havia em cada homem, induzindo-o a expandir suas forças, a criar e a produzir, agindo sobre o mundo para transformá-lo de acordo com sua vontade e interesse.”

(SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento, São Paulo: Atual, 1985, p. 16)

O autor destaca no texto especificamente a característica do humanismo renascentista denominada

a) Cientificismo.

b) Igualitarismo.

c) Antropocentrismo.

d) Materialismo.

e) Messianismo.

10. (PUC RS/2013) A renovação literária que se verifica no norte da Itália no século XIV, com as obras de Dante Alighieri (1265- 1321), Francesco Petrarca (1304-1374) e Giovani Boccaccio (1313-1375), é considerada um marco para o chamado Renascimento Cultural. Produzindo obras de transição para a cultura renascentista, esses autores NÃO

a) glorificavam as conquistas humanas.

b) utilizavam uma linguagem popular.

c) ironizavam a moral corrente.

d) criticavam a cultura medieval.

e) ignoravam a temática religiosa.

11. (UECE/2013) Galileu Galilei, acusado de subverter a filosofia aristotélica, foi processado e condenado pelo Tribunal do Santo Ofício, e teve que abjurar de suas ideias em 22 de junho de 1633. Após 359 anos, o Papa João Paulo II, em seu discurso proferido para os participantes da sessão plenária da Pontifícia Academia das Ciências, em 31 de outubro de 1992, redimiu o cientista. Assinale a alternativa que indica uma das causas da condenação de Galileu.

a) A tese de que o universo é infinito e da existência de outros planetas, nos quais existiria vida inteligente.

b) A interpretação de que a benção divina só é concedida para aqueles que têm fé, sendo tudo justificado por meio dela.

c) A incompatibilidade do heliocentrismo com os critérios de interpretação da Sagrada Escritura.

d) A ideia de que Deus, além de ser o organizador da natureza é, ao mesmo tempo, a própria natureza.

12. (UECE/2013) “Houve um tempo em que a imagem religiosa era da ordem da relação com o sagrado. Depois, a partir da Renascença, ela entrou no campo da arte. Ao mesmo tempo, a laicização crescente insinuava-se em todos os domínios. A partir da revolução científica do século XVII, uma constatação progressivamente se impôs: o céu e a terra pertencem ao mesmo universo e estão sujeitos às mesmas leis.”

DELUMEAU, J. O que sobrou do paraíso? São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p.507.

Sobre a Renascença, é correto afirmar-se que foi um(a)

a) período em que ocorreu a intensificação das produções artísticas e científicas na Europa.

b) época em que se privilegiava a razão como modo de melhorar o conhecimento e a sociedade.

c) movimento cultural em que se privilegiava o romantismo e a emoção em detrimento da razão.

d) fase em que se estudava cientificamente temas como a magia, o ocultismo e a religião.

13. (UEFS BA/2013) A Literatura apresenta, de imediato, uma novidade, que é a utilização das novas línguas nacionais, derivadas do latim: o espanhol, o português, o italiano, o francês. Tendo como tema central o Homem, os escritores, com profundo senso crítico, buscaram elaborar um novo conceito de vida e de homem. A época medieval foi profundamente satirizada em seus valores essenciais: a cavalaria, a Igreja, a nobreza. (FARIA et al, 1993, p. 51).

FARIA, R. et al. História. Belo Horizonte: Editora Lê, v.3,1993.

As características da literatura renascentista, descritas no texto, estão associadas a um contexto histórico no qual se destacava

a) o poder da nobreza feudal, responsável pelo governo das cidades e pela cobrança dos impostos das terras reais.

b) a desagregação da economia da Baixa Idade Média, como resultado da atuação das Cruzadas no contato com o Oriente.

c) a permanência do escravismo, paralelamente ao trabalho dos servos, como base da produção da riqueza na economia da Baixa Idade Média.

d) o processo de urbanização, de ascensão da burguesia e da revolução comercial, que marcou a Baixa Idade Média e o início da Idade Moderna.

e) a formação do Sacro Império Romano Germânico e do Império Italiano, forças políticas controladoras da Europa na Idade Moderna.

14. (UEMG/2013) As transformações históricas geralmente não acontecem de forma repentina; elas se dão de forma gradual, com o passar dos anos, décadas ou séculos. Se levarmos em consideração as mudanças culturais, as transformações são ainda mais demoradas. No período medieval, não foi diferente: as mudanças culturais começaram a ser percebidas nos dois séculos anteriores. Sobre esse assunto, leia a passagem seguinte:

“Mas o novo humanismo era, mais geralmente, um humanismo cristão. «Somos anões empoleirados nos ombros de gigantes»: esta fórmula de Bernard de Chartres (cerca de 1130), muitas vezes repetida, ilustra a extensão da dívida que os espíritos mais sérios da época reconheciam ter para com a cultura clássica”.

BLOCH, Marc. A Sociedade Feudal. Lisboa: Edições 70, 1979, p.135.

Segundo o relato de Marc Bloch sobre o pensamento de Bernard de Chartres, é CORRETO afirmar:

a) A sociedade do tempo de Chartres, após as descobertas dos originais gregos, via-se como independente das influências clássicas.

b) Faziam parte do contexto da época de Chartres a mediocridade dos intelectuais que lhe foram contemporâneos e a supremacia da mentalidade grega.

c) Todo o universo acadêmico estava dedicado a suplantar suas heranças passadas, motivo pelo qual os intelectuais contemporâneos a Chartres dedicavam-se ao estudo dos clássicos.

d) Os intelectuais da geração de Chartres são gratos aos clássicos, pois, com suas obras em mãos, podiam perceber a magnitude de seus conceitos.

15. (UEPA/2013) Entre os séculos XVI e XVII, uma série de descobertas, experiências científicas e reflexões filosóficas mudaram a maneira como as pessoas viam a natureza e o conhecimento. O astrônomo e matemático polonês Nicolau Copérnico, o alemão Johannes Kepler e o italiano Galileu Galilei são ícones da revolução científica deste período. Galileu, por exemplo, afirmou:

“Não podemos compreender o universo a não ser que nos esforcemos primeiro por compreender a sua linguagem e os caracteres em que ele está escrito. Está escrito na língua da matemática e os seus caracteres são triângulos, círculos e outras figuras geométricas [...]”.

GALILEI, Galileu. O ensaiador. In: CHÂTELET, François. Uma história da razão. Lisboa: Presença. 1993. p.63.

Tais palavras e os ideais desta nova ciência colocavam em questão os dogmas da Igreja acerca do Universo, provocando:

a) a imediata revisão da teoria de Ptolomeu, que defendia o caráter geocêntrico do sistema solar e que por esta razão era o porta-voz da Igreja, que concordava com a ideia de a terra ocupar a posição central no universo.

b) a reação da igreja que, em alguns casos, perseguiu o cientista, mostrando-se autoritária e reacionária diante das novas descobertas, interpretando a linguagem e o método científico como afronta aos seus dogmas e verdade.

c) o desenvolvimento das ciências modernas, que tinham como princípio de interpretação dos fenômenos naturais e sobrenaturais o uso da linguagem matemática, distanciando-se da interpretação dogmática da Igreja.

d) o aparecimento das Universidades nas principais cidades europeias, inaugurando o método cartesiano de estudo, baseado na dúvida sobre todas as verdades, especialmente as que foram estabelecidas pela Igreja.

e) a formação de um grupo de intelectuais ligados à matemática, astronomia e física que passou a ser considerada uma sociedade secreta, devido ao uso de símbolos e figuras geométricas, oponentes aos dogmas da Igreja.

16. (UFAL/2013) O renascimento nasceu e atingiu maior expressão na Itália, justamente o local onde o desenvolvimento comercial foi mais precoce. De fato, as cidades italianas eram grandes centros mercantis desde o final da Idade Média, com destaque para os portos de Gênova e Veneza, embora houvesse outras cidades importantes na região, como Florença, Milão e mesmo Roma. Ao mesmo tempo, a riqueza da região tornou possível o surgimento dos mecenas, indivíduos ricos, que, em busca de promoção pessoal, patrocinavam produções artísticas e científicas. Neste sentido, relacione as duas colunas abaixo.

I. Sandro Botticelli

II. Leonardo da Vinci

III. Nicolau Maquiavel

IV. Michelangelo Buonarroti

V. Erasmo de Rotterdam

(__) O Príncipe

(__) Afrescos da Capela Sistina

(__) Elogio da Loucura

(__) Nascimento de Vênus

(__) Santa Ceia

Qual a sequência correta, de cima para baixo?

a) III, II, IV, V e I.

b) I, V, III, IV e II.

c) II, III, I, IV e V.

d) III, IV, V, I e II

e) IV, II, I, V e III.

17. (UFPB/2013) Durante muito tempo, a chamada “Idade Média” foi considerada como um período de atraso tecnológico e cultural, visão que foi reformulada pelos historiadores.

Considerando esse período da história, especificamente em relação à civilização europeia, pode-se afirmar:

I. O pensamento religioso era muito influente na Europa medieval, o que se refletia até mesmo na economia: a busca do lucro, chamado de usura, era atacada pela Igreja como uma forma de pecado.

II. A arquitetura medieval não era influenciada pela religião, pois os construtores medievais

procuraram seguir os modelos deixados pela antiguidade greco-romana, vista como uma “era de ouro”.

III. As Cruzadas, embora tivessem motivações políticas e econômicas, eram influenciadas pela luta religiosa contra os muçulmanos, sendo consideradas também como um ato de fé e uma forma de sacrifício cristão.

IV. O período medieval foi marcado pela luta entre a Igreja e os senhores feudais, os quais exploravam ao máximo os camponeses, sendo criticados pelos grandes nomes da Igreja, que pregavam uma vida de pobreza.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s):

a) I

b) IV

c) I e III

d) I, II e IV

e) II, III e IV

18. (UFT TO/2013) O Renascimento foi um movimento importante de renovação cultural e artística que se originou na Itália e marcou a transição da Idade Média para a Moderna. No Renascimento, apesar de apresentar uma diversidade de novos elementos, percebem-se características comuns, sobretudo, nas artes plásticas e pintura. (Adaptado. SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Editora Atual, 1988.)

Entre as características do Renascimento, é INCORRETO afirmar que houve valorização:

a) Da anatomia humana.

b) Do princípio estético medieval.

c) Da cultura e da arte greco-romana.

d) Do homem, da harmonia e do equilíbrio.

e) Da matemática e dos princípios geométricos.

19. (UEFS BA/2013) Em 1609, o astrônomo italiano Galileu Galilei apontou pela primeira vez uma luneta para o céu e iniciou a comprovação da teoria de Nicolau Copérnico: a de que não era a Terra que estava no centro do sistema solar, mas o Sol. Iniciava-se uma revolução no pensamento ocidental, então dominado pelos dogmas da Igreja cristã, que adotou a teoria geocêntrica de Aristóteles e de Ptolomeu. Durante o final do Império Romano e a Idade Média, era proibido sustentar qualquer outra ideia que não aquelas apresentadas pela instituição religiosa. Ninguém poderia ousar questionar as bulas papais, e todos que se envolviam na descrição da natureza da Terra ou do firmamento deveriam obedecer às ideias equivocadas de que a vida aqui em baixo era desvinculada do que ocorria nas esferas celestes, movidas eternamente em círculos e sem qualquer mutação na sua história.

Mas Galileu fez a revolução nos céus procedendo de uma maneira muito simples: ele simplesmente fez observações. (SILVA FILHO, 2012, p. A2).

Nicolau Copérnico (1473-1548) e Galileu Galilei (1571-1630) destacam-se entre os participantes do Renascimento Científico e da Revolução Científica dos séculos XVI e XVII, respectivamente, por pregarem

a) a popularização do conhecimento científico, fazendo-o acessível a todas as classes sociais de sua época.

b) os princípios da observação e da experimentação, superando a preeminência da fé sobre a ciência.

c) a obrigatoriedade de aplicação de princípios científicos à produção das obras de arte, na Itália e na península Ibérica.

d) a prática da livre expressão das ideias e das descobertas, sendo respeitados pelas instituições políticas e religiosas do seu tempo.

e) a concepção da igualdade de direitos de todos perante as leis que orientavam o acesso à educação pública e gratuita.

20. (UNIMONTES MG/2013) A democracia é a vontade da Lei, que é plural e igual para todos, e não a do Príncipe que é impessoal e desigual para os favorecimentos e privilégios.

(GUIMARÃES, Ulisses. In: Ricardo, Adhemar e Flávio. HISTÓRIA. Belo Horizonte-MG: Lê, 2001. p. 453.)

O pensamento exposto pelo parlamentar brasileiro opõe-se frontalmente ao pensamento de/dos

a) Maquiavel.

b) iluministas.

c) Montesquieu.

d) Bossuet.

GABARITO

1. (UEG GO/2014) Para chegar a conclusões decisivas sobre o sentimento religioso dos homens do Renascimento temos de seguir outro caminho. É pela sua cultura intelectual que temos de explicá-la. Estes homens modernos, que representam a civilização italiana do tempo, nasceram religiosos como os ocidentais da Idade Média, mas seu poderoso individualismo tornou-os totalmente subjetivos.

BURCKHARDT, Jacob. A civilização da renascença italiana. Lisboa: Presença, s.d. p. 392.

Por meio da reflexão citada acima é possível inferir de que forma os homens do Renascimento puderam produzir

a) livros como O bestiário, nos quais os animais eram representados como símbolos da presença de Deus na natureza e na vida dos homens que se convertiam à fé cristã.

b) obras de arte, como os afrescos da Capela Sistina, de Michelangelo, onde figuras da tradição religiosa eram representadas nuas, em poses que exaltavam o corpo humano.

c) livros como O manual do inquisidor, escrito por Bernardo Gui, nos quais se ensinava a torturar e matar inocentes de modo cruel e gratuito em nome de Deus e da Igreja.

d) obras arquitetônicas como a Basílica de São Pedro, em estilo românico, caracterizada pela mistura de técnicas medievais e renascentistas trazidas do Oriente.

2. (IFRS/2014) Numere a segunda coluna de acordo com a primeira de forma a estabelecer a relação correta entre elas.

(1) Renascimento

(2) Reforma Protestante

(3) Revolução Industrial

(__) Teve como característica a influência da matemática no desenvolvimento das novas técnicas desenvolvidas, como no caso da perspectiva e da proporção.

(__) Serviu de estímulo para o surgimento das línguas nacionais, graças ao desenvolvimento da imprensa e contribuiu para o enfraquecimento do latim, como pode ser visto na produção de Lutero.

(__) As bases de seu pensamento diferiam daquele que era predominante na Igreja Católica, exemplo dado pelo antropocentrismo que entrava em oposição ao teocentrismo.

(__) Foi antecedida pelo êxodo rural forçado que ocorreu devido ao processo de cercamento das terras.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

a) 1 – 2 – 3 – 2.

b) 3 – 1 – 1 – 3.

c) 3 – 2 – 1 – 3.

d) 1 – 2 – 1 – 3.

e) 1 – 3 – 2 – 2.

3. (UCS RS/2014) No contexto do Mundo Moderno, acelerou-se o processo de transição do feudalismo para o capitalismo.

Assinale a alternativa que apresenta um dos processos que marcaram esse contexto.

a) Descentralização política e consequente formação de reinados, ducados e condados.

b) Menor intervenção do Estado nas práticas econômicas que priorizavam as atividades manufatureiras.

c) Redefinição, por parte dos chamados humanistas, do papel do homem no universo, diante de Deus e de si mesmo, que está na base do movimento renascentista.

d) Consolidação do poder da Igreja Católica, que além de autoridade espiritual acumulou poder material.

e) Implantação do regime de trabalho servil, que contribuiu para o acúmulo de capital.

4. (UNCISAL AL/2014) A Revolução Científica tornou o conhecimento mais estruturado e mais prático, absorvendo o empirismo como mecanismo para se consolidar as constatações. Esse período marcou uma ruptura com as práticas ditas científicas da Idade Média, fase em que a Igreja Católica ditava o conhecimento de acordo com os preceitos religiosos. Embora na época tenha havido grande movimentação com a divulgação de novos conhecimentos e novas abordagens sobre a natureza e o mundo, o termo Revolução Científica só foi criado em 1939 por Alexandre Koyré.

Disponível em: http://www.infoescola.com. Acesso em: 25 out. 2013 (adaptado).

Nesse contexto, a Revolução Científica foi caracterizada pela(o)

a) matemática; redivisão do trabalho; ascensão do empirismo e teocentrismo.

b) humanismo; produção de livros; reforma protestante e antropocentrismo.

c) economia; caráter mítico; movimentos sociais e ecocentrismo.

d) fim da guerra; aspirações cosmopolitas; distinções sociais e antropocentrismo.

e) democracia; industrialização; revolução francesa e teocentrismo.

5. (UECE/2014) Leonardo da Vinci, homem de genialidade indiscutível, foi capaz de inventar e construir instrumentos bélicos, projetar obras de arquitetura, fundir em bronze, esculpir, pintar. Instigado por um mundo que até então havia sido pouco explorado, trabalhou como cenógrafo e engenheiro militar criando projetos como a máquina de voar e diversas engenhocas. Este homem é exemplo de uma época caracterizada por muitas transformações no campo das técnicas, das artes, da política e do próprio conhecimento que se tinha do mundo e de si mesmo. Foi representante de um período histórico e de um importante movimento cultural, respectivamente denominados

a) renascimento e humanismo.

b) classicismo e maneirismo.

c) hermetismo e existencialismo.

d) feudalismo e barroquismo.

6. (Unievangélica GO/2014) Os movimentos históricos de amplas dimensões, como o Renascimento, caracterizavam-se pela presença

a) da pintura, ocupando destacada posição, que recriou a natureza, pois, era proibida de retratar o homem, seus sentimentos, paixões ou cenas cotidianas.

b) da astronomia, que renovou os estudos dos movimentos dos astros, reafirmou o geocentrismo, afirmado por Ptolomeu e pela bíblia.

c) dos estudos racionais, que procuravam nas revelações divinas explicações para a realidade.

d) dos intelectuais e artistas, que se inspiravam nos clássicos da antiguidade greco-romana com modelos de verdade, beleza e renovação.

7. (Unievangélica GO/2014) Leia o texto a seguir.

O movimento renascentista do século XIV ao século XVII estimulou a reforma do ensino nas universidades. Os estudos dos fenômenos naturais alcançaram grande desenvolvimento na Escola de Pádua, na Península Itálica.

No Renascimento, houve uma verdadeira transformação no conhecimento, nas artes e na ciência.

São demonstrações de inovações renascentistas:

a) Os estudos sobre anatomia, realizados por Andreas Vescílio e sobre a circulação sanguínea, realizados por Willian Harvey.

b) A revolução do conhecimento provocada pela afirmação de Copérnico de que a Terra era o centro do universo.

c) A nova função das artes no Renascimento, que se constituía em despertar nos fiéis o temor a Deus.

d) A nova concepção de sociedade ideal criada por Thomas Morus - sociedade dividida em urbana e rural.

8. (Unievangélica GO/2014) Considerado como o século da revolução do conhecimento, o século XVII foi profícuo no aparecimento de intelectuais, físicos, matemáticos e astrônomos que aliaram a ciência e o racionalismo.

Considera-se um dos destaques desse período:

a) Leonardo da Vinci, com o patrocínio da igreja, aprofundou seus estudos de anatomia através da dissecação de cadáveres.

b) Nicolau Copérnico reforçou a tese do geocentrismo, que considerava a Terra o centro do universo.

c) Isaac Newton, autor da lei da gravitação universal, foi considerado pai da física moderna.

d) Galileu Galilei, criador do método científico, refutava a ideia de que o conhecimento poderia surgir da observação empírica.

9. (UESPI/2014) "A consciência da oposição entre coisas antigas e modernas, e com ela a formação de um conceito de modernidade, surgiu durante o Renascimento, no século XVI. À visão religiosa de mundo da nobreza e do clero, difundida na Idade Média, começa a contrapor-se outra visão, a burguesa. Tal mudança coloca o homem no centro do universo (conceito antropocêntrico), abrindo novas perspectivas ao pensamento político e religioso, assim como ao desenvolvimento das ciências."

(extraído do livro História Moderna e Contemporânea de Carlos Guilherme Mota).

No que se refere ao Renascimento, julgue os seguintes itens, colocando (V) para “VERDADEIRO” ou (F) para “FALSO” nos parênteses:

(__) Processo de renovação cultural, o Renascimento refletia o gradativo crescimento da burguesia, da vida urbana e das atividades mercantis, em marcha desde a Baixa Idade Média.

(__) O racionalismo, uma das características centrais do movimento renascentista, estimulou o nascimento da ciência moderna, ao incentivar a pesquisa objetiva e o método experimental.

(__) A literatura renascentista de elevado senso crítico e comprometida com a elaboração de um novo conceito de vida e de homem também contribuiu para a consolidação dos novos idiomas nacionais, derivados do latim.

(__) No campo das artes, o Renascimento afastou-se do modelo clássico: as figuras humanas foram retratadas sem a preocupação com estudos anatômicos, técnicas de cores ou uso da perspectiva.

(__) Todas as opções estão corretas

A sequência correta, de cima para baixo, é:

a) V V V F F

b) F F F F V

c) V V V V V

d) F V F V F

e) V F V F F

10. (UFT TO/2014) Avalie o texto descrito a seguir.

“(...) são múltiplos os caminhos do pensamento renascentista e certamente a variedade, a pluralidade de pontos de vistas e opiniões, (...) um dos fatores mais notáveis da sua fertilidade. (...) era plenamente coerente com sua insistência sobre a postura crítica, o respeito à individualidade, seu desejo de mudança.”

FONTE: Adaptado de SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. SP: Atual, 1994, p.24.

Marque a alternativa que apresenta uma das características do Renascimento.

a) Misticismo

b) Coletivismo

c) Teocentrismo

d) Geocentrismo

e) Heliocentrismo

11. (ENEM/2009) Para uns, a Idade Média foi uma época de trevas, pestes fome, guerras sanguinárias, superstições, crueldade. Para outros, uma época de bons cavaleiros, damas, corteses, fadas, guerras honradas, torneios, grandes ideias. Ou seja, uma Idade Média “má” e uma Idade Média “boa”.

Tal disparidade de apreciações com relação a esse período da História se deve

a) ao Renascimento, que começou a valorizar a comparação documental do passado, formando acervos documentais que mostram tanto a realidade “boa” quanto a “má”.

b) à tradição iluminista, que usou a Idade Média como contraponto a seus valores racionalistas, e ao Romantismo, que pretendia ressaltar as “boas” origens das nações.

c) à indústria de videojogos e cinema, que encontrou uma fonte de inspiração nessa mistura de fantasia e realidade, construindo uma visão falseada do real.

d) ao Positivismo, que realçou os aspectos positivos da Idade Média, e o Marxismo, que denunciou o lado negativo do modo de produção feudal.

e) à religião, que com sua visão dualista e maniqueísta do mundo, alimentou tais interpretações sobre a Idade Média.

12. (ENEM/2012) Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre arbítrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao

a) valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.

b) rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.

c) afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.

d) romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.

e) redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.

13. (Famerp SP/2015) A expressão e a noção de “Idade Média” surgem no século XIV, com Petrarca e os humanistas italianos. Falam eles de um medium tempus (idade do meio) [...]. Mas em relação a quê? Em relação à Antiguidade, por um lado. Em relação ao futuro, por outro lado. Os humanistas julgavam que estavam saindo de um período sem nome, de um intermédio.

(Jacques Le Goff. Em busca da Idade Média, 2008.)

A partir do texto, podemos afirmar que, para aqueles humanistas italianos, a expressão "Idade Média"

a) tem conotação pejorativa, pois sugere que se trata de um período vivido entre duas épocas superiores.

b) manifesta a preocupação com o declínio econômico medieval, provocado pela suspensão, por dez séculos, das práticas comerciais.

c) revela a satisfação diante da presença, por dez séculos, de grandes realizações culturais.

d) demonstra o caráter renovador do período, que representaria a superação dos problemas oriundos da Antiguidade.

e) tem conotação religiosa, pois sugere o caráter provisório da presença humana na Terra.

14. (UCS RS/2015) As sociedades, em diferentes épocas e lugares, têm concepções divergentes acerca do desenvolvimento tecnológico. Comparando as concepções que os europeus tinham na Idade Média e na Idade Moderna, é correto afirmar que

I as ideias renascentistas, que surgiram em um contexto de desenvolvimento do comércio e do artesanato, incentivaram a investigação racional e a intervenção na natureza, estimulando novas descobertas científicas.

II as universidades – uma das mais importantes invenções medievais – surgiram no começo do século XIII.

III as catedrais góticas, construídas no período medieval, simbolizavam o domínio da Igreja sobre a sociedade.

Das proposições acima,

a) apenas I está correta.

b) apenas II está correta.

c) apenas I e II estão corretas.

d) apenas II e III estão corretas.

e) I, II e III estão corretas.

15. (UCS RS/2015) O desenvolvimento da ciência, da busca incessante de desafiar o desconhecido, foi, é, e sempre será, um processo que flerta com a possibilidade de sacrifícios, seja por parte dos cientistas, seja por parte daqueles que, de alguma maneira, colaboram com a pesquisa.

Assinale a alternativa que relaciona de forma correta e direta a natureza do risco com o conteúdo científico.

a) Voluntários que receberam o vírus da asma para a confirmação da Lei do Ohm.

b) O sujeito que ficou no topo de uma torre, esperando uma descarga elétrica atmosférica, a fim de comprovar o Princípio de Exclusão de Pauli.

c) René Descartes que, precisou caminhar com os pés descalços dentro de uma bacia com a água acima de 100 ºC, para comprovar a eficiência do plano cartesiano.

d) Galileu Galilei, para não morrer na fogueira, precisou negar, diante do Tribunal da Inquisição, a Teoria de que é a Terra que gira em torno do Sol.

e) O próprio descobridor da 1ª Lei de Mendel, que ingeriu altas doses de poliacrilato de sódio para deixar seu sangue mais ácido.

16. (UEL PR/2015) Nas obras Comentariolus e Revolução das Orbes Celestes, Nicolau Copérnico formulou uma teoria que desafiou os dogmas da Igreja Católica Apostólica Romana, ao conceber um novo modelo.

Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, os valores culturais do Renascimento.

a) Coloquialismo, fundamentalismo e escatologia.

b) Formalismo, relativismo e misticismo.

c) Gnosticismo, hermetismo e sofismo.

d) Heliocentrismo, antropocentrismo e racionalismo.

e) Teocentrismo, aristotelismo e quiliasmo.

17. (Unievangélica GO/2015) Idade Moderna compreende o período que se estende da crise da sociedade feudal europeia no século XIV às revoluções democrático-burguesas dos séculos XVII - XVIII.

O que caracteriza esse período como moderno?

a) As inovações trazidas pelos humanistas, que reforçaram a hierarquia social estratificada em servo e senhor, vassalo e suserano, mestre e aprendiz.

b) Os estudos que reforçavam a dualidade corpo e espírito e ressaltavam o caráter religioso da sociedade dentro do movimento renascentista.

c) As mudanças no pensamento, as novas ideias e os novos valores, que criticavam a exaltação religiosa e buscavam explicações mais racionais dos fenômenos.

d) As novas religiões que defendiam uma nova ética e confirmavam os princípios da Igreja Católica como uma instituição universal.

18. (USP/2015) No plano artístico, o Renascimento pode ser corretamente associado a nomes como os de

a) Rafael, Botticelli e Michelangelo.

b) Leonardo da Vinci, El Greco e Rembrandt.

c) Giotto, Caravaggio e Rubens.

d) Dante, Velázquez e Bruneleschi.

e) Montaigne, Goya e Vermeer.

19. (Fac. Cultura Inglesa SP/2015) Como Leonardo permanentemente insistiu, todo o seu trabalho científico foi a serviço da Arte. Ele e seus colegas artistas, tendo atingido os limites do que podia ser realizado através da observação exterior, voltaram-se para dissecação e a anatomia a fim de ampliar seu conhecimento das forças e estruturas subjacentes que condicionam a aparência externa da figura humana. Foi a serviço da arte que eles desenvolveram uma precisão de desenho nos séculos que precederam a invenção da máquina fotográfica.

(John White. “Leonardo da Vinci (1452-1519)”. In: John R. Hale (org.). Dicionário do Renascimento Italiano, 1988. Adaptado.)

Leonardo da Vinci foi um típico humanista do Renascimento italiano, dedicando-se às pesquisas científicas e à produção artística. O excerto defende o argumento que

a) a pintura e o desenho do renascimento criaram os registros fotográficos.

b) as pesquisas científicas do renascimento tornavam a pintura desnecessária.

c) o renascimento enfraqueceu-se culturalmente com as pesquisas anatômicas.

d) a cultura do renascimento baseava-se em uma observação aprofundada da realidade.

e) o renascimento sustentou o princípio da santidade eterna do corpo humano.

20. (UEFS BA/2013) A Literatura apresenta, de imediato, uma novidade, que é a utilização das novas línguas nacionais, derivadas do latim: o espanhol, o português, o italiano, o francês. Tendo como tema central o Homem, os escritores, com profundo senso crítico, buscaram elaborar um novo conceito de vida e de homem. A época medieval foi profundamente satirizada em seus valores essenciais: a cavalaria, a Igreja, a nobreza. (FARIA et al, 1993, p. 51).

FARIA, R. et al. História. Belo Horizonte: Editora Lê, v.3,1993.

As características da literatura renascentista, descritas no texto, estão associadas a um contexto histórico no qual se destacava

a) o poder da nobreza feudal, responsável pelo governo das cidades e pela cobrança dos impostos das terras reais.

b) a desagregação da economia da Baixa Idade Média, como resultado da atuação das Cruzadas no contato com o Oriente.

c) a permanência do escravismo, paralelamente ao trabalho dos servos, como base da produção da riqueza na economia da Baixa Idade Média.

d) o processo de urbanização, de ascensão da burguesia e da revolução comercial, que marcou a Baixa Idade Média e o início da Idade Moderna.

e) a formação do Sacro Império Romano Germânico e do Império Italiano, forças políticas controladoras da Europa na Idade Moderna.

GABARITO