1. (UECE) Ao confrontar o culturalmente vigente em relação às suas potencialidades, o objetivo de uma linguagem dialética é
A) compreender a superação sociocultural.
B) justificar ideologicamente o estabelecido.
C) concentrar-se em exercícios sintáticos.
D) justificar uma ideologia alternativa.


2. (IDECAN) O filosofo Felix Guatarri apresenta três concepções importantes para “cultura”. A mais antiga expressa a ideia de que é possível ter ou não ter determinada cultura, essa concepção permite, ainda, classificar certo indivíduo como pertencente ao meio culto ou inculto. O segundo significado do uso cotidiano da palavra “cultura” é sinônimo de “civilização”. A terceira concepção é o uso do termo “cultura” como “cultura de massa”. Está ligada a bens, equipamentos e conteúdos teóricos e ideológicos de produtos que estão à disposição das pessoas que querem e podem comprá-los.
Os três conceitos que expressam essa cultura são:
A) cultura popular, cultura cidadã, cultura comércio.
B) cultura eros, cultura racional, cultura inorgânica.
C)  cultura institucional, cultura natural, cultura pop.
D) cultura valor, cultura alma-coletiva e cultura mercadoria.
E) cultura ativa, cultura popular, cultura normativa.


3. (UECE) A contemplação, como apreciação estética de uma obra de arte, tem como objetivo
A) responder à necessidade humana e social.
B) aprimorar o conhecimento lógico.
C) fundamentar a prática imediata.
D) avaliar o preço de mercado da obra.


4. (UECE) Em relação aos princípios da produção fundados na razão tecnocientífica, é correto afirmar que a valorização estética é condenada porque
A) contraria as regras da eficiência do processo produtivo.
B) preserva a eficácia das metas do processo produtivo.
C) contraria as regras da economia dos recursos.
D) preserva a verdade dos sentidos no processo produtivo.


5. (CESPE/CEBRASPE) Tradicionalmente, considera-se que a experiência estética tem valor em si mesma, logo essa experiência só é possível se houver uma atitude desinteressada na relação com os objetos. Com relação à atitude desinteressada, assinale a opção correta.
A) A atitude desinteressada transforma o objeto em meio a serviço de um fim.
B) A atitude desinteressada é uma atitude instrumental e cognitiva.
C) Na atitude desinteressada, a relação com o objeto tem valor moral e ativo.
D) Na atitude desinteressada, a atenção é mobilizada sem nenhuma intenção instrumental.
E) A atitude desinteressada é uma atitude indiferente com valor teleológico.


GABARITO
1:A - 2:D - 3:A - 4:B - 5:D


1. (AOCP) É possível afirmar que o senso comum nos coloca no dia a dia para entendê-lo e realizar uma série de ações a partir dele. Envolve as crenças, as superstições, o folclore, o carnaval, as novelas, os filmes, os quadrinhos, o futebol e tantos outros. Diante disso, o conhecimento proporcionado pelo senso comum
A) é particular, por se restringir a pequenas amostras da realidade, as quais servem de base a generalizações muitas vezes apressadas e imprecisas.
B) apesar de ser frequentemente subjetivo, porque depende do ponto de vista individual e pessoal, não deixa de ser rigoroso, já que as suas explicações são formuladas em enunciados gerais.
C) é unificador, por não reconhecer as conexões em situações nas quais elas poderiam ser verificadas.
D) é espontâneo, por isso as suas afirmações tendem a valer para a maior quantidade de casos observados. Sendo assim, não se distancia tanto do conhecimento científico. Ou seja, apesar de haver distinções, há pontos de contato entre ambas as formas de conhecimento, o que gera, a não especificidade de cada um desses conhecimentos.


2. (CESPE/CEBRASPE) Para Heidegger, conhecem-se o ôntico e o ontológico das coisas. O ôntico é o que se refere à estrutura ou à essência das coisas, à sua existência. Entre as estruturas ônticas, há aquelas sobre as quais se emitem juízos de valores, formando-se pares de opostos com qualidade positiva ou negativa. Entre os valores emitidos, há aquilo que se classifica como belo ou como feio, e que se denomina arte.
A partir do texto precedente, assinale a opção que apresenta um pensamento coerente com as ideias de Heidegger sobre a arte.
A) As circunstâncias sociais exigem a arte engajada e crítica do presente.
B) A defesa de valores da pátria e religiosos justifica a queima de obras de arte.
C) Por meio da arte, se desvela e desvenda a verdade de alguma realidade.
D) Sendo a vida breve e a arte, permanente, não basta fazer só o que convém.
E) A arte ignora o universal e o singular, gerando múltiplos significados para a realidade.


3. (UECE) Leia atentamente o seguinte excerto: “Desse modo, o pensamento toma corpo no belo artístico e a matéria não é determinada externamente por ele, mas existe livre por si mesma, na medida em que o natural, o sensível, o ânimo e assim por diante possuem em si mesmos medida, finalidade e concordância e a intuição e o sentimento são igualmente elevados à universalidade espiritual, enquanto que o pensamento não só renuncia à sua hostilidade com a natureza, mas nela se asserena e o sentimento, o prazer e o fruir são legitimados e santificados; de tal modo que natureza e liberdade, sensibilidade e conceito encontram seu direito e satisfação em um só termo”. A partir do excerto do item “A Filosofia Kantiana”, da obra Introdução à Estética de Hegel, atente para o que se afirma a seguir, e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso:
( ) Na consideração da Crítica do Juízo, pensamento e matéria determinam-se por si mesmos, repetindo o dualismo coisa-em- si e fenômeno característico da outra Crítica.
( ) A arte pela lógica da gratificação, sobrepõe-se à lógica da repressão, o princípio de razão predominante.
(  ) A verdade da arte é a libertação da sensibilidade através de sua reconciliação com a razão.
(  ) A verdade não conceitual dos sentidos, como valor estético transcendente, veda a liberdade em face do princípio de realidade.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
A) V, V, F, F.
B) F, V, V, F.
C) F, V, F, V.
D) V, F, F, V.


4. (UECE) Considerando as ações que caracterizam a arte como elemento do sistema hegeliano, como espírito absoluto, analise os seguintes itens:
I. revelar a subversão do contingente por um outro princípio de realidade;
II. incluir a sensibilidade, imaginação e razão, emancipadas da lógica da dominação;
III. considerar a arte vigente como decadência burguesa;
IV. associar-se à representação de uma classe específica.
Corresponde a ação que caracteriza a arte como elemento do sistema hegeliano somente o que consta em
A) III e IV.
B) I e III.
C) I e II.
D) II e IV.


5. (UECE) Considerando a Arte, como elemento do sistema hegeliano, como espírito absoluto, é correto afirmar que seu papel libertário é efetivado quando quem a produz
A)  elabora material de campanha libertária.
B)  publica seu modo de expressar o mundo.
C)  organiza passeatas libertárias.
D) opta por um dos partidos políticos rivais.



GABARITO
1:A - 2:C - 3:B - 4:C - 5:B